لمحات الأصول

المقدّمة

فصل البحث حول موضوع العلم

تمايز العلوم بتمايز الموضوعات

حول تمايز المسائل

موضوع علم الاصول

فصل البحث في الوضع

حول أقسام الوضع و الموضوع له

المعنى الحرفي

المقصد الأوّل في الأوامر

المطلب الأوّل فيما يتعلّق بمادّة الأمر

الجهة الثالثة الطلب و الإرادة

دليلا الأشاعرة على وجود صفة نفسانية قبال العلم

الجبر و التفويض

الجهة الرابعة في أنّ الأمر إذا كان مطلقاً بلا قرينة هل يحمل على الوجوب أو الندب؟

الأوّل في معنى الطلب

الثاني ما به الامتياز بين مبدأ الطلب الندبي و الوجوبي

الثالث الفرق بين الطلب الندبي و الوجوبي

الرابع دلالة الطلب على الإرادة دلالة عقليّة

الخامس تحرير محلّ النزاع

تحقيق المقام

المطلب الثاني فيما يتعلّق بصيغة الأمر

المبحث الأوّل في صيغ الأمر

المبحث الثاني كثرة استعمال الأمر في الندب

تنبيهٌ في الأحكام السلطانية

المبحث الثالث في التعبّدي و التوصّلي

الأمر الأوّل في تعريفهما

الأمر الثاني في أخذ قصد التقرّب في متعلّق الأمر

تفصّيات عن عويصة أخذ قصد التقرّب

تحقيقٌ و دفعٌ

تمهيد مقدمات

الاولى أنحاء أخذ القصد

الثانية الميزان في مقرّبية المقدّمات

الثالثة فيما هو الباعث نحو العمل

الأمر الثالث في مقام الشكّ في التعبّدية و التوصّلية

المبحث الرابع في «المرّة و التكرار» و «الفور و التراخي»

المطلب الثالث في الإجزاء

و قبل الخوض في المقصود، لا بدّ من تمهيد امور

الأمر الأوّل تحرير محلّ النزاع

الأمر الثاني المراد من «على وجهه»

الأمر الثالث الفرق بين هذه المسألة و بعض اخرى

الموضع الأوّل في إجزاء الإتيان بالمأمور به مطلقاً عن التعبّد ثانياً

الموضع الثاني في الأوامر الاضطراريّة

الموضع الثالث في أنّ الإتيان بالمأمور به الظاهريّ هل يقتضي الإجزاء أم لا؟

المقام الأوّل في الإتيان بالمأمور به حسبما تقتضيه الاصول الشرعيّة

المقام الثاني في الإتيان بالمأمور به حسبما تقتضيه الأمارات الشرعيّة

تذييلٌ استطراديّ الجمع بين الأحكام الواقعيّة و الظاهريّة

المطلب الرابع في مقدّمة الواجب

الأمر الأوّل في عدم كون المسألة اصولية

الأمر الثاني تقسيمات المقدّمة

منها تقسيمها إلى الداخليّة و الخارجيّة

منها تقسيمها إلى مقدّمة الوجوب، و الواجب، و الصحّة، و العلم

منها تقسيمها إلى السبب، و الشرط، و عدم المانع، و المُعدّ

منها تقسيمها إلى المقارن و المتقدّم و المتأخّر

الأمر الثالث في أقسام الواجب

منها تقسيمه إلى المطلق و المشروط

و منها تقسيمه إلى المعلّق و المنجّز

و منها تقسيمه إلى الأصلي و التبعي

و منها تقسيمه إلى النفسي و الغيري

حكم الشكّ في النفسيّة و الغيريّة

تذنيبان

الأوّل في استحقاق المثوبات

إشكال و دفع

الثاني في الوضوء التهيّئي

الأمر الرابع في بيان ما هو الواجب في باب المقدّمة

تَذنيب في ثمرة النزاع في هذه المسألة

تتمّة حول الأصل عند الشكّ في الملازمة

حول استدلال القائلين بوجوب المقدّمة

المطلب الخامس في مسألة الضدّ

الأوّل كون المسألة من المبادئ الأحكامية

الثاني في الضدّ العامّ

الثالث في الضدّ الخاصّ

الرابع في ثمرة المسألة

تحقيق في مسألة الترتّب

نقل كلام لتحقيق مرام

المطلب السادس في أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه

المطلب السابع في الواجب التخييري

المطلب الثامن في الواجب الكفائي

بقي تنبيهان

المطلب التاسع ينقسم الواجب باعتبارٍ إلى المطلق و الموقّت

المطلب العاشر هل متعلّق الأوامر و النواهي الطبائع أو الأفراد؟

المقصد الثاني في النواهي

فصل في اختلاف الأمر و النهي

فصل اجتماع الأمر و النهي

المقدّمة الاولى

المقدّمة الثانية

المقدّمة الثالثة

المقدّمة الرابعة

المقدّمة الخامسة

دليل امتناع الاجتماع

تنبيهات

التنبيه الأوّل حكم العبادة في الدار المغصوبة

التنبيه الثاني جريان النزاع في العامّين من وجه

التنبيه الثالث جريان النزاع عند أخصّية المنهيّ عنه مطلقاً

التنبيه الرابع لا فرق في جريان النزاع بين أقسام الأمر و النهي

التنبيه الخامس بعض أدلّة المجوّزين

التنبيه السادس حكم توسّط الأرض المغصوبة

حول التصرّف التخلّصي

وجوهٌ و احتمالات

حكم من تاب بعد دخوله في ملك الغير

تذنيب التصرّفات الخروجيّة مقدّمة للكون في الخارج

فصل اقتضاء النهي للفساد

تنبيه الميزان في الاتّصاف بالصحة و الفساد

تتميم أقسام النهي المتعلّق بالمعاملات

تذنيب الاستدلال على الفساد بفهم العلماء

تتمّة في الاستدلال بالروايات

ختام حول كلام أبي حنيفة

المقصد الثالث في المفاهيم

مقدّمة في كيفيّة الدلالة على المفهوم

إبانة في دخالة القيد في الموضوع أو الحكم

فصل الجملة الشرطيّة

الأمر الأوّل المفهوم في الجمل الإنشائيّة

الأمر الثاني إذا تعدّد الشرط مع وحدة الجزاء

الأمر الثالث تعدد الشرط و اتّحاد الجزاء

تداخل الأسباب و المسبّبات

الأمر الرابع المفهوم فيما أفاد السلب الكلّي

تنبيه البحث حول باقي المفاهيم

المقصد الرابع العامّ و الخاصّ

فصل تعريف العامّ و الخاصّ

فصل النكرة و اسم الجنس في سياق النفي

فصل في حجّية العامّ المخصَّص

فصل في الخاصّ المجمل

و استدلّ المجوّز

الأمر الأوّل في إخراج الأفراد بجهة تعليليّة

الأمر الثاني في العامّين من وجه المتنافيي الحكم

الأمر الثالث في إحراز المشتبه بالأصل

وهم و إزاحة

الأمر الرابع الشكّ بين التخصيص و التخصّص

الأمر الخامس لو دار الأمر بين التخصيص و التخصّص لإجمال الخاص

الأمر السادس دفع توهّم

فصل هل يجوز العمل بالعامّ قبل الفحص عن مخصِّصه؟

فصل هل الخطابات الشفاهيّة تختصّ بالحاضرين أو تعمّ غيرهم حتّى المعدومين؟

فصل تعقّب العامّ بالضمير

فصل فرق بين المفهوم المخالف و الموافق

فصل الاستثناء المتعقّب لجمل متعدّدة

فصل جواز تخصيص الكتاب بالخبر الواحد

المقصد الخامس المطلق و المقيّد

فصل تعريف المطلق

و ممّا ذكرنا يتَّضح امور

تنبيه الألفاظ المطلقة

و من المطلقات النكرة

فصل الشياع و السريان

فهاهنا دعاوٍ

الاستدلال على الإطلاق بدليل الحكمة

فذلكة في ملخّص ما حقّقناه في معنى الإطلاق و التقييد

تنبيه حول مقالة سلطان العلماء

و ينبغي التنبيه على امور

الأمر الأوّل طريق إحراز كون المتكلّم في مقام البيان

الأمر الثاني إشكال و دفع

الأمر الثالث أقسام المطلق

الأمر الرابع شرط الاحتياج إلى مقدّمات الحكمة

المقصد السادس في بيان الأمارات المعتبرة عقلًا أو شرعاً

و قبل الخوض فيما هو المهمّ، لا بأس بتقديم فصول

الفصل الأوّل تمهيدات لمباحث القطع

الأمر الأوّل إنّ مبحث القطع اصوليّة

الأمر الثاني المراد ب «المكلّف» في تقسيم الشيخ قدس سره

الأمر الثالث مراتب الحكم

الأمر الرابع تقسيم الحكم إلى الواقعي و الظاهري

الأمر الخامس تقسيم حالات المكلّف باعتبار وجود المنجّز و عدمه

الفصل الثاني معنى حجّيّة القطع

الفصل الثالث قيام الأمارة مقام القطع الموضوعي و الطريقي

الفصل الرابع في التجرّي

تحرير محلّ النزاع

تحقيق المقام

مقالة المحقّق الخراساني في هذا المقام

تفصيل صاحب الفصول رحمه الله

الفصل الخامس هل العلم الإجماليّ كالتفصيليّ مطلقاً، أو لا مطلقاً، أو فيه تفصيل؟

المقام الأوّل في إثبات التكليف

المقام الثاني في إسقاط التكليف

الفصل السادس الأمارات الغير العلميّة

المبحث الأوّل في إمكان التعبّد بها

المراد بالإمكان

استدلال ابن قبة لامتناع التعبّد بالأمارات

التعبّد بالأمارات بناءً على السببيّة

بعض الأجوبة عن شبهة ابن قبة

كلام حول جعل الحجّية و الطريقيّة و أمثالهما

ظهور دليل الحكم الظاهري في الإجزاء

الفهارس العامّة

1- فهرس الآيات الكريمة

2- فهرس الأحاديث الشريفة

3- فهرس المعصومين عليهم السلام

4- فهرس الأعلام

5- فهرس الكتب

6- فهرس مصادر التحقيق

7- فهرس المحتويات

لمحات الأصول - بروجردى، حسين - الصفحة ٥٠٦ - ٦- فهرس مصادر التحقيق

«م»

٨٣- مبادئ الوصول إلى علم الاصول. العلّامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر، قم، مكتب الإعلام الإسلامي، ١٤٠٤.

٨٤- المبسوط. أبو جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن، الشيخ الطوسي، إعداد السيّد محمّد تقي الكشفي و محمّد باقر البهبودي، طهران، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، ١٣٨٧- ١٣٩٣.

٨٥- مجمع البيان لعلوم القرآن. أبو عليّ أمين الإسلام الفضل بن الحسن الطبرسي، طهران، المكتبة الإسلامية، ١٣٩٥.

٨٦- المحاسن. أبو جعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقي، تحقيق جلال الدين الحسيني، المحدث الارموي، قم، دار الكتب الإسلامية.

٨٧- المحصول في علم اصول الفقه. فخر الدين محمّد بن عمر بن الحسين الرازي، بيروت، دار الكتب العلمية، ١٤٠٨.

٨٨- مختلف الشيعة في أحكام الشريعة. العلّامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر، قم، مكتب الإعلام الإسلامي، ١٤١٢- ١٤١٨.

٨٩- مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل. الحاج ميرزا حسين المحدّث النوري، تحقيق و نشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ١٤٠٧.

٩٠- المستصفى من علم الاصول. أبو حامد محمّد بن محمّد الغزالي، قم، مطبعة دار الذخائر، ١٣٦٨ ش.

٩١- مستطرفات السرائر. أبو عبد اللَّه محمّد بن منصور بن أحمد بن إدريس العجلي الحلّي، قم، مدرسة الإمام المهدي عليه السلام، ١٤٠٨.

٩٢- المسلك في اصول الدين. نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد،