صحيفه امام - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٦٠ - مصاحبه با مجله آلمانى اشپيگل درباره دلايل قيام مردم

ماديت كه معنى آن در تحصيل قدرت مادى، به هر وسيله و از هر راه، خلاصه مى‌شد كار بشريت را مواجه با بن بست ساخته است. اينك زمان آن است كه فعاليت مادى، آمادگى براى اعتلاى معنوى انسان تلقى شود و همين تلقى است كه بشريت امروز و فردا را به مذهب بازمى‌گرداند. اسلام دينى است كه با تنظيم فعاليتهاى مادى راه را به اعتلاى معنوى انسان مى‌گشايد. ترقى واقعى همين است كه رشد خود انسان هدف فعاليتهاى مادى گردد، و اسلام دين اين ترقى است.

[در اولين كنفرانس اتحاد اسلامى در افغانستان در بهار امسال، شوروى نيز با نمايندگان زيادى آمده بود. به نظر شما بين كشورهاى سوسياليستى و حركت جديد اسلامى، مسائل مشتركى وجود دارد؟]

- اين گونه كنفرانسها به نام اسلام تشكيل مى‌شود، اما هدف اسلامى ندارد و كسانى كه به نام نماينده مسلمانان در اين كنفرانسها شركت مى‌كنند، فاقد نمايندگى مردم مى‌باشند. شوروى نقش شتر مرغ را بازى مى‌كند. از سويى ضد مذهب اسلام است و آزادى مذهبى مردم مسلمان زير سلطه را از ميان برده است، از سوى ديگر نماينده اين مردم مسلمان است! شوروى با روشى كه در عمل پيش گرفته است و ملل مسلمان را به زير سلطه خويش درآورده است، ديگر حتى شايستگى دعوى طرفدارى از مظلوميت و مخالفت با استثمار را نيز ندارد.

[در ايران نيز حد اقل به عنوان هدف عليه دشمن واحد- شاه- مذاكراتى بين مخالفين مذهبى و ماركسيستها وجود داشته است. براى چه هدفى؟]

- هيچ گونه مذاكره‌اى وجود نداشته است.

[روزنامه‌هاى فرانسوى خبر داده‌اند شما در آينده نزديك، محل اجبارى خويش را در نزديكى پاريس ترك كرده و مبارزه عليه شاه را از افغانستان ادامه خواهيد داد. با اين تعويض محل، چه چيز را در نظر داريد؟]

- فعلًا درباره ترك فرانسه تصميمى نگرفته‌ام.