المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٤٥ - فصل فی الزمان الذی یصحّ فیه الصّوم

فصل فی الزمان الذی یصحّ فیه الصّوم و هو النهار من غیر العیدین (١)،
______________________________
(١) أمّا أنّ مورده النهار فضروری، و تدل علیه الآیة المبارکة، قال تعالی کُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتّٰی یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ إلخ، إلی قوله ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیٰامَ إِلَی اللَّیْلِ «١» فیظهر منها أنّ ظرف الصوم فی الشریعة الإسلامیّة متخلّل ما بین طلوع الفجر إلی اللیل، و هو معنی النهار، و الأخبار مطبقة علی ذلک، و فی بعضها: أنّه إذا طلع الفجر فقد دخل وقت الصلاة و الصیام «٢»، و هذا من الواضحات.
و أمّا استثناء العیدین من أیّام السنة فقد نطقت به جملة وافرة من النصوص، و أنّه لا یشرّع الصیام فی هذین الیومین، حتّی ورد فی بعضها: أنّ من جعل علی نفسه صوم کلّ یوم حتّی یظهر القائم (عجّل اللّٰه تعالی) فرجه لا یصحّ نذره بالإضافة إلی یومی العیدین «٣»، و قد ورد فی روایات النذر: أنّ من نذر صوم یوم معیّن فصادف العید أو السفر ینحلّ نذره، لأنّ اللّٰه قد وضع عنه الصیام فی هذه الأیّام «٤».
______________________________
(١) البقرة ٢: ١٨٧.
(٢) انظر الوسائل ٤: ٢٠٧/ أبواب المواقیت ب ٢٦ ح ٢.
(٣) الوسائل ١٠: ٥١٥/ أبواب الصوم المحرم و المکروه ب ١ ح ٨.
(٤) الوسائل ٢٣: ٣١٠/ کتاب النذر و العهد ب ١٠ ح ١.