المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١١٧ - مسألة ٩ لا یبطل الصوم بالجماع إذا کان نائماً

[٢٣٩٠] مسألة ٧: لا یبطل الصوم بالإیلاج فی غیر أحد الفرجین (١) بلا إنزال، إلّا إذا کان قاصداً له، فإنّه یبطل و إن لم ینزل، من حیث إنّه نوی المفطر.

[٢٣٩١] مسألة ٨: لا یضرّ إدخال الإصبع و نحوه لا بقصد الإنزال (٢).

[٢٣٩٢] مسألة ٩: لا یبطل الصوم بالجماع إذا کان نائماً، أو کان مکرهاً بحیث خرج عن اختیاره [١]، کما لا یضرّ إذا کان سهواً (٣).
______________________________
(١) کالتفخیذ و نحوه، لتقوّم الجماع بالإیلاج فی أحد المخرجین، فغیره لیس من الجماع فی شی‌ء و لا موجباً للجنابة، فلا یکون مفطراً، إلّا إذا کان قاصداً للإنزال، فیبطل صومه حینئذٍ و إن لم ینزل، من أجل أنّه نوی المفطر، و هو بنفسه موجب للبطلان کما تقدّم «١».
(٢) ضرورة أنّ بطلان الصوم یدور مدار تحقّق ما یوجب الجنابة، فإدخال الآلة فی غیر المخرجین و إدخال غیر الآلة فی أحد المخرجین کلّ ذلک لا یوجب البطلان، و الحکم واضح.
(٣) لأنّ المعتبر فی مفطریّة الجماع کغیره من سائر المفطرات صدوره عن عمدٍ و اختیار علی ما سیجی‌ء إن شاء اللّٰه تعالی فی محلّه «٢»، و لأجل أنّ الجماع الصادر حال النوم کالصادر حال السهو و نسیان الصوم غیر مستند إلی العمد، فلا یکون شی‌ءٌ منهما موجباً للبطلان.
______________________________
[١] و أمّا إذا صدر باختیاره و لو کان عن إکراه فالأظهر فیه البطلان.
______________________________
(١) فی ص ٨٤.
(٢) فی ص ٢٦٥.