المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٤٣ - مسألة ٤ من الإفطار بالمحرّم الکذب علی اللّٰه و علی رسوله (صلّی اللّٰه علیه و آله)

[٢٤٧٢] مسألة ٣: لا فرق فی الإفطار بالمحرّم الموجب لکفّارة الجمع بین أن تکون الحرمة أصلیّة کالزنا و شرب الخمر، أو عارضیّة کالوطء حال الحیض أو تناول ما یضرّه (١).

[٢٤٧٣] مسألة ٤: من الإفطار بالمحرّم: الکذب علی اللّٰه و علی رسوله (صلّی اللّٰه علیه و آله)، بل ابتلاع النخامة إذا قلنا بحرمتها من حیث دخولها فی الخبائث [١]، لکنّه مشکل (٢).
______________________________
و الأُخری: مرسلة صاحب کتاب شمس المذهب «١»، المشتملة علی الإرسال من جهات.
و الثالثة: مرسلة العلامة عن الرضا (علیه السلام) «إنّ الکفّارة تتکرّر بتکرّر الوطء» «٢» فلاحظها إن شئت.
(١) و ذلک لإطلاق الدلیل.
هذا، و قد ذکرنا فی محلّه أنّ حرمة الإضرار تختصّ بالضرر المعتدّ به المؤدّی إلی الهلاک أو ما بحکمه لا مطلقاً.
(٢) هذا الإشکال فی محلّه، بل الأظهر هو عدم الحرمة، لمنع الکبری أوّلًا، إذ لا دلیل علی حرمة أکل الخبائث کلّیةً، و الآیة المبارکة غیر دالّة علی ذلک کما مرّ التکلّم حوله قریباً «٣».
______________________________
[١] الظاهر بطلان هذا القول.
______________________________
(١) الوسائل ١٠: ٥٥/ أبواب ما یمسک عنه الصائم ب ١١ ح ٢.
(٢) الوسائل ١٠: ٥٦/ أبواب ما یمسک عنه الصائم ب ١١ ح ٣، المختلف ٣: ٣١٧.
(٣) فی ص ٢٥١ ٢٥٥.