المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٠٥ - فصل فی کفّارة الصّوم

فصل فی کفّارة الصّوم المفطرات المذکورة کما أنّها موجبة للقضاء کذلک توجب الکفّارة (١) إذا کانت مع العمد و الاختیار من غیر کره و لا إجبار، من غیر فرق بین الجمیع حتّی الارتماس و الکذب علی اللّٰه و علی رسوله (صلّی اللّٰه علیه و آله)، بل و الحقنة و القی‌ء علی الأقوی.
نعم، الأقوی عدم وجوبها فی النوم الثانی من الجنب بعد الانتباه، بل و الثالث، و إن کان الأحوط فیها أیضاً ذلک، خصوصاً الثالث.
______________________________
(١) قد ورد فی غیر واحد من النصوص وجوب الکفّارة علی من أفطر متعمّداً کصحیحة عبد اللّٰه بن سنان «١» و غیرها کما لا یخفی علی من لاحظها، و مقتضی إطلاقها عدم الفرق بین أقسام المفطرات و أنّ الاعتبار بنفس الإفطار الذی هو مضادّ للصوم و لا ثالث لهما، فإنّ الإفطار فی نظر العرف فی مقابل الاجتناب عن خصوص الأکل و الشرب، و لکن الشارع اعتبر الصوم مؤلّفاً من الاجتناب عن عدّة أمور أُخر أیضاً زائداً علی ذلک من الارتماس و الجماع و الکذب و الحقنة و نحو ذلک ممّا تقدّم. فمتی تحقّق الإمساک بهذا النحو کان صائماً
______________________________
(١) الوسائل ١٠: ٤٤/ أبواب ما یمسک عنه الصائم ب ٨ ح ١.