المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٠٦ - مسألة ٤٩ یشترط فی صحّة صوم المستحاضة علی الأحوط الأغسال النهاریّة التی للصلاة

[٢٤٣٢] مسألة ٤٩: یشترط فی صحّة صوم المستحاضة [١] علی الأحوط الأغسال النهاریّة التی للصلاة دون ما لا یکون لها (٢)، فلو استحاضت قبل الإتیان بصلاة الصبح أو الظهرین بما یوجب الغسل کالمتوسّطة أو الکثیرة فترکت الغسل، بطل صومها.
______________________________
لاختصاص النصّ بالشهر نفسه، و إن کان الاحتیاط فی محلّه.
(١) لأنّ المأخوذ فی النصّ أعنی: موثّق أبی بصیر «١» عنوان التوانی غیر الصادق فی هذه الفروض، و هکذا لو اشتغلت بمقدّمات الغسل فطلع الفجر فی الأثناء، أو أنّها لم تشتغل و أخّرته باعتقاد سعة الوقت، ففی جمیع هذه الموارد بما أنّه لا یصدق التوانی لا یشملها النصّ، فیحکم بصحّة صومها.
(٢) علی المشهور، بل ادُّعی الإجماع علیه، و یستدلّ له بصحیحة علی بن مهزیار، قال: کتبت إلیه (علیه السلام): امرأة طهرت من حیضها أو دم نفاسها فی أوّل یوم من شهر رمضان ثمّ استحاضت فصلّت و صامت شهر رمضان کلّه من غیر أن تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل لکلّ صلاتین، هل یجوز (یصحّ) صومها و صلاتها، أم لا؟ فکتب (علیه السلام): «تقضی صومها و لا تقضی صلاتها، لأنّ رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله) کان یأمر فاطمة (علیها السلام) و المؤمنات
______________________________
[١] تقدّم تفصیل الکلام فی کتاب الطهارة.
______________________________
(١) المتقدّم فی ص ٢٠٠ ٢٠١.