المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار

المقدمه

کتاب الصّوم

فصل فی النیّة

مسألة 1 لا یشترط التعرّض للأداء و القضاء، و لا الوجوب و الندب

مسألة 2 إذا قصد صوم الیوم الأوّل من شهر رمضان فبان أنّه الیوم الثانی

مسألة 3 لا یجب العلم بالمفطرات علی التفصیل

مسألة 4 لو نوی الإمساک عن جمیع المفطرات و لکن تخیّل أنّ المفطر الفلانی لیس بمفطر

مسألة 5 النائب عن الغیر لا یکفیه قصد الصوم بدون نیّة النیابة

مسألة 6 لا یصلح شهر رمضان لصوم غیره، واجباً کان ذلک الغیر أو ندباً

مسألة 7 إذا نذر صوم یوم بعینه لا تجزئه نیّة الصوم بدون تعیین أنّه للنذر

مسألة 8 لو کان علیه قضاء رمضان السنة التی هو فیها و قضاء رمضان السنة الماضیة

مسألة 9 إذا نذر صوم یوم خمیس معیّن، و نذر صوم یوم معیّن من شهر معیّن

مسألة 10 إذا نذر صوم یوم معیّن فاتّفق ذلک الیوم فی أیام البیض

مسألة 11 إذا تعدّد فی یوم واحد جهات من الوجوب أو جهات من الاستحباب

مسألة 12 آخر وقت النیّة فی الواجب المعیّن رمضاناً کان أو غیره عند طلوع الفجر الصادق

مسألة 13 لو نوی الصوم لیلًا ثمّ نوی الإفطار ثمّ بدا له الصوم

مسألة 14 إذا نوی الصوم لیلًا لا یضرّه الإتیان بالمفطر بعده قبل الفجر

مسألة 15 یجوز فی شهر رمضان أن ینوی لکل یوم نیّة علی حدة

مسألة 16 یوم الشک فی أنّه من شعبان أو رمضان یبنی علی أنّه من شعبان

مسألة 17 صوم یوم الشک یُتصوّر علی وجوه

مسألة 18 لو أصبح یوم الشک بنیّة الإفطار، ثمّ بان له أنّه من الشهر

مسألة 19 لو صام یوم الشکّ بنیّة أنّه من شعبان ندباً أو قضاءً أو نحوهما

مسألة 20 لو صام بنیّة شعبان ثمّ أفسد صومه بریاءٍ و نحوه لم یجزئه عن رمضان

مسألة 21 إذا صام یوم الشکّ بنیّة شعبان، ثمّ نوی الإفطار

مسألة 22 لو نوی القطع أو القاطع فی الصوم الواجب المعیّن بطل صومه

مسألة 23 لا یجب معرفة کون الصوم هو ترک المفطرات مع النیّة

مسألة 24 لا یجوز العدول من صوم إلی صوم

فصل فیما یجب الإمساک عنه فی الصوم من المفطرات

الأوّل و الثانی الأکل و الشرب

مسألة 1 لا یجب التخلیل بعد الأکل لمن یرید الصوم

مسألة 2 لا بأس ببلع البصاق و إن کان کثیراً مجتمعاً

مسألة 3 لا بأس بابتلاع ما یخرج من الصدر من الخلط و ما ینزل من الرأس

مسألة 4 المدار صدق الأکل و الشرب و إن کان بالنحو غیر المتعارف

مسألة 5 لا یبطل الصوم بإنفاذ الرمح أو السکّین أو نحوهما بحیث یصل إلی الجوف

الثالث الجماع

مسألة 6 لا فرق فی البطلان بالجماع بین صورة قصد الإنزال و عدمه

مسألة 7 لا یبطل الصوم بالإیلاج فی غیر أحد الفرجین بلا إنزال

مسألة 8 لا یضرّ إدخال الإصبع و نحوه لا بقصد الإنزال

مسألة 9 لا یبطل الصوم بالجماع إذا کان نائماً

مسألة 10 لو قصد التفخیذ مثلًا فدخل فی أحد الفرجین لم یبطل

مسألة 11 إذا دخل الرجل بالخنثی قُبُلًا لم یبطل صومه و لا صومها

الرابع من المفطرات الاستمناء، أی إنزال المنی متعمّداً

مسألة 14 إذا علم من نفسه أنّه لو نام فی نهار رمضان یحتلم فالأحوط ترکه

مسألة 15 یجوز للمحتلم فی النهار الاستبراء بالبول أو الخرطات

مسألة 16 إذا احتلم فی النهار و أراد الاغتسال فالأحوط تقدیم الاستبراء

مسألة 17 لو قصد الإنزال بإتیان شیء ممّا ذکر

مسألة 18 إذا أوجد بعض هذه الأفعال لا بنیّة الإنزال لکن کان من عادته الإنزال بذلک الفعل بطل صومه

الخامس تعمّد الکذب علی اللّٰه تعالی أو رسوله أو الأئمّة صلوات اللّٰه علیهم

مسألة 19 الأقوی إلحاق باقی الأنبیاء و الأوصیاء بنبیّنا (صلّی اللّٰه علیه و آله)

مسألة 20 إذا تکلّم بالخبر غیر موجّه خطابه إلی أحد أو موجّهاً إلی من لا یفهم معناه

مسألة 21 إذا سأله سائل هل قال النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) کذا؟ فأشار «نعم» فی مقام «لا»

مسألة 22 إذا أخبر صادقاً عن اللّٰه أو عن النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) مثلًا ثمّ قال کذبت

مسألة 23 إذا أخبر کاذباً ثمّ رجع عنه بلا فصل لم یرتفع عنه الأثر

مسألة 24 لا فرق فی البطلان بین أن یکون الخبر المکذوب مکتوباً فی کتاب من کتب الأخبار

مسألة 25 الکذب علی الفقهاء و المجتهدین و الرواة و إن کان حراماً لا یوجب بطلان الصوم

مسألة 26 إذا اضطرّ إلی الکذب علی اللّٰه و رسوله (صلّی اللّٰه علیه و آله) فی مقام التقیّة

مسألة 27 إذا قصد الکذب فبان صدقاً دخل فی عنوان قصد المفطر بشرط العلم بکونه مفطراً

مسألة 28 إذا قصد الصدق فبان کذباً لم یضرّ

مسألة 29 إذا أخبر بالکذب هزلًا بأن لم یقصد المعنی أصلًا لم یبطل صومه

السادس إیصال الغبار الغلیظ

السابع الارتماس فی الماء

مسألة 30 لا بأس برمس الرأس أو تمام البدن فی غیر الماء من سائر المائعات

مسألة 31 لو لطّخ رأسه بما یمنع من وصول الماء إلیه ثمّ رمسه فی الماء

مسألة 32 لو ارتمس فی الماء بتمام بدنه إلی منافذ رأسه

مسألة 33 لا بأس بإفاضة الماء علی رأسه

مسألة 34 فی ذی الرأسین إذا تمیّز الأصلی منهما فالمدار علیه

مسألة 35 إذا کان مائعان یعلم بکون أحدهما ماءً یجب الاجتناب عنهما

مسألة 36 لا یبطل الصوم بالارتماس سهواً أو قهراً أو السقوط فی الماء

مسألة 37 إذا ألقی نفسه من شاهق فی الماء بتخیّل عدم الرَّمس فحصل

مسألة 38 إذا کان مائع لا یُعلَم أنّه ماءٌ أو غیره أو ماءٌ مطلق

مسألة 39 إذا ارتمس نسیاناً أو قهراً ثمّ تذکّر أو ارتفع القهر

مسألة 40 إذا کان مکرهاً فی الارتماس لم یصحّ صومه

مسألة 41 إذا ارتمس لإنقاذ غریق بطل صومه

مسألة 42 إذا کان جنباً و توقّف غسله علی الارتماس

مسألة 43 إذا ارتمس بقصد الاغتسال فی الصوم الواجب المعیّن بطل صومه

مسألة 44 إذا أبطل صومه بالارتماس العمدی فإن لم یکن من شهر رمضان و لا من الواجب المعیّن غیر رمضان

مسألة 45 لو ارتمس الصائم فی الماء المغصوب

مسألة 46 لا فرق فی بطلان الصوم بالارتماس بین أن یکون عالماً بکونه مفطراً أو جاهلًا

مسألة 47 لا یبطل الصوم بالارتماس فی الوحل و لا بالارتماس فی الثلج

مسألة 48 إذا شکّ فی تحقّق الارتماس بنی علی عدمه

الثامن البقاء علی الجنابة عمداً إلی الفجر الصادق

مسألة 49 یشترط فی صحّة صوم المستحاضة علی الأحوط الأغسال النهاریّة التی للصلاة

مسألة 50 الأقوی بطلان صوم شهر رمضان بنسیان غسل الجنابة لیلًا قبل الفجر

مسألة 51 إذا کان المجنب ممّن لا یتمکّن من الغسل لفقد الماء أو لغیره من أسباب التیمّم

مسألة 52 لا یجب علی من تیمّم بدلًا عن الغسل أن یبقی مستیقظاً حتّی یطلع الفجر

مسألة 53 لا یجب علی من أجنب فی النهار بالاحتلام أو نحوه من الأعذار

مسألة 54 لو تیقّظ بعد الفجر من نومه فرأی نفسه محتلماً لم یبطل صومه

مسألة 55 من کان جنباً فی شهر رمضان فی اللیل لا یجوز له أن ینام قبل الاغتسال

مسألة 56 نوم الجنب فی شهر رمضان فی اللیل مع احتمال الاستیقاظ أو العلم به إذا اتّفق استمراره إلی طلوع الفجر

مسألة 57 الأحوط إلحاق غیر شهر رمضان من الصوم المعیّن به

مسألة 58 إذا استمرّ النوم الرابع أو الخامس فالظاهر أنّ حکمه حکم النوم الثالث

مسألة 59 الجنابة المستصحبة کالمعلومة فی الأحکام المذکورة

مسألة 60 ألحق بعضهم الحائض و النفساء بالجنب فی حکم النومات، و الأقوی عدم الإلحاق

مسألة 61 إذا شک فی عدد النومات بنی علی الأقلّ

مسألة 62 إذا نسی غسل الجنابة و مضی علیه أیّام و شکّ فی عددها

مسألة 63 یجوز قصد الوجوب فی الغسل و إن أتی به فی أوّل اللیل

مسألة 64 فاقد الطهورین یسقط عنه اشتراط رفع الحدث للصوم

مسألة 65 لا یشترط فی صحّة الصوم الغسل لمسّ المیّت، کما لا یضرّ مسّه فی أثناء النهار

مسألة 66 لا یجوز إجناب نفسه فی شهر رمضان إذا ضاق الوقت عن الاغتسال أو التیمّم

التاسع من المفطرات الحقنة بالمائع و لو مع الاضطرار إلیها لرفع المرض

مسألة 67 إذا احتقن بالمائع لکن لم یصعد إلی الجوف بل کان بمجرّد الدخول فی الدّبر

مسألة 68 الظاهر جواز الاحتقان بما یُشَکّ فی کونه جامداً أو مائعاً

العاشر تعمّد القیء و إن کان للضرورة

مسألة 69 لو خرج بالتجشّؤ شیء ثمّ نزل من غیر اختیار لم یکن مبطلًا

مسألة 70 لو ابتلع فی اللیل ما یجب علیه قیؤه فی النهار فسد صومه

مسألة 71 إذا أکل فی اللّیل ما یعلم أنّه یوجب القیء فی النهار من غیر اختیار

مسألة 72 إذا ظهر أثر القیء و أمکنه الحبس و المنع

مسألة 73 إذا دخل الذباب فی حلقه وجب إخراجه مع إمکانه

مسألة 75 إذا ابتلع شیئاً سهواً فتذکّر قبل أن یصل إلی الحلق

مسألة 76 إذا کان الصائم بالواجب المعیّن مشتغلًا بالصلاة الواجبة فدخل فی حلقه ذباب

مسألة 77 قیل یجوز للصائم أن یدخل إصبعه فی حلقه و یخرجه عمداً

مسألة 78 لا بأس بالتجشّؤ القهری و إن وصل معه الطعام إلی فضاء الفم و رجع

فصل فی اعتبار العمد و الاختیار فی الإفطار

مسألة 1 إذا أکل ناسیاً فظنّ فساد صومه فأفطر عامداً بطل صومه

مسألة 2 إذا أفطر تقیّةً من ظالم بطل صومه

مسألة 3 إذا کانت اللقمة فی فمه و أراد بلعها لنسیان الصوم فتذکّر

مسألة 4 إذا دخل الذباب أو البقّ أو الدخان الغلیظ أو الغبار فی حلقه من غیر اختیاره

مسألة 5 إذا غلب علی الصائم العطش بحیث خاف من الهلاک

مسألة 6 لا یجوز للصائم أن یذهب إلی المکان الذی یعلم اضطراره فیه إلی الإفطار بإکراهٍ

مسألة 7 إذا نسی فجامع لم یبطل صومه

فصل فیما یجوز ارتکابه للصّائم

مسألة إذا امتزج بریقه دم و استهلک فیه یجوز بلعه علی الأقوی

فصل فیما یکره للصّائم

فصل فی کفّارة الصّوم

مسألة 1 تجب الکفّارة فی أربعة أقسام من الصوم

الأوّل صوم شهر رمضان

الثانی صوم قضاء شهر رمضان

الثالث صوم النذر المعیّن، و کفّارته ککفّارة إفطار شهر رمضان

الرابع صوم الاعتکاف، و کفّارته مثل کفّارة رمضان مخیّرة بین الخصال

مسألة 2 تتکرّر الکفّارة بتکرّر الموجب فی یومین

مسألة 3 لا فرق فی الإفطار بالمحرّم الموجب لکفّارة الجمع بین أن تکون الحرمة أصلیّة

مسألة 4 من الإفطار بالمحرّم الکذب علی اللّٰه و علی رسوله (صلّی اللّٰه علیه و آله)

مسألة 5 إذا تعذّر بعض الخصال فی کفّارة الجمع وجب علیه الباقی

مسألة 6 إذا جامع فی یوم واحد مرّات وجب علیه کفّارات بعددها

مسألة 7 الظاهر أنّ الأکل فی مجلس واحد یعدّ إفطاراً واحداً

مسألة 8 فی الجماع الواحد إذا أدخل و أخرج مرّات لا تتکرّر الکفّارة

مسألة 9 إذا أفطر بغیر الجماع ثمّ جامع بعد ذلک یکفیه التکفیر مرّة

مسألة 10 لو علم أنّه أتی بما یوجب فساد الصوم و تردّد بین ما یوجب القضاء فقط أو یوجب الکفّارة أیضاً

مسألة 11 إذا أفطر متعمّداً ثمّ سافر بعد الزوال لم تسقط عنه الکفّارة بلا إشکال

مسألة 12 لو أفطر یوم الشکّ فی آخر الشهر ثمّ تبیّن أنّه من شوّال

مسألة 13 قد مرّ أنّ من أفطر فی شهر رمضان عالماً عامداً إن کان مستحلا فهو مرتدّ

مسألة 14 إذا جامع زوجته فی شهر رمضان و هما صائمان مکرهاً لها

مسألة 15 لو جامع زوجته الصائمة و هو صائم فی النوم

مسألة 16 إذا أکرهت الزوجة زوجها لا تتحمّل عنه شیئاً

مسألة 17 لا تلحق بالزوجة الأمة إذا أکرهها علی الجماع و هما صائمان

مسألة 18 إذا کان الزوج مفطراً بسبب کونه مسافراً أو مریضاً أو نحو ذلک

مسألة 19 من عجز عن الخصال الثلاث فی کفّارة مثل شهر رمضان تخیّر

مسألة 20 یجوز التبرع بالکفّارة عن المیّت صوماً کانت أم غیره

مسألة 21 من علیه کفّارة إذا لم یؤدها حتّی مضت علیه سنین لم تتکرّر

مسألة 22 الظاهر أنّ وجوب الکفّارة موسّع فلا تجب المبادرة إلیها

مسألة 23 إذا أفطر الصائم بعد المغرب علی حرام من زنا أو شرب الخمر أو نحو ذلک لم یبطل صومه

مسألة 24 مصرف کفّارة الإطعام الفقراء

مسألة 25 یجوز السفر فی شهر رمضان لا لعذر و حاجة

مسألة 26 المدّ ربع الصاع، و هو ستمائة مثقال و أربعة عشر مثقالًا و ربع مثقال

فصل فی موارد وجوب القضاء دون الکفّارة

أحدها ما مرّ من النوم الثانی

الثانی إذا أبطل صومه بالإخلال بالنیّة مع عدم الإتیان بشیء من المفطرات

الثالث إذا نسی غسل الجنابة و مضی علیه یوم أو أیّام

الرابع مَن فَعَلَ المفطر قبل مراعاة الفجر ثمّ ظهر سبق طلوعه و أنّه کان فی النهار

الخامس الأکل تعویلًا علی من أخبر ببقاء اللیل و عدم طلوع الفجر مع کونه طالعاً

السادس الأکل إذا أخبره مخبر بطلوع الفجر

السابع الإفطار تقلیداً لمن أخبر بدخول اللیل

الثامن الإفطار لظلمةٍ قطع بحصول اللیل منها فبان خطأه و لم یکن فی السماء علّة

مسألة 1 إذا أکل أو شرب مثلًا مع الشکّ فی طلوع الفجر و لم یتبیّن أحد الأمرین

مسألة 2 یجوز له فعل المفطر و لو قبل الفحص ما لم یعلم طلوع الفجر و لم یشهد به البیّنة

التاسع إدخال الماء فی الفم للتبرّد بمضمضةٍ أو غیرها فسبقه و دخل الجوف، فإنّه یقضی و لا کفّارة علیه

مسألة 3 لو تمضمض لوضوء الصلاة فسبقه الماء لم یجب علیه القضاء

مسألة 4 یکره المبالغة فی المضمضة مطلقاً

مسألة 5 لا یجوز التمضمض مطلقاً مع العلم بأنّه یسبقه الماء إلی الحلق

العاشر سبق المنی بالملاعبة أو الملامسة

فصل فی الزمان الذی یصحّ فیه الصّوم

مسألة لا یشرع الصوم فی اللیل، و لا صوم مجموع اللیل و النهار

فصل فی شرائط صحّة الصوم

و هی أُمور

الأوّل الإسلام و الإیمان

الثانی العقل

الثالث عدم الإصباح جنباً أو علی حدث الحیض و النفاس

الرابع الخلو من الحیض و النفاس فی مجموع النهار

الخامس أن لا یکون مسافراً

السادس عدم المرض أو الرَّمَد

مسألة 1 یصحّ الصوم من النائم و لو فی تمام النهار إذا سبقت منه النیّة فی اللیل

مسألة 2 یصحّ الصوم و سائر العبادات من الصبی الممیّز علی الأقوی من شرعیّة عباداته

مسألة 3 یشترط فی صحّة الصوم المندوب مضافاً إلی ما ذکر أن لا یکون علیه صوم واجب

مسألة 4 الظاهر جواز التطوّع بالصوم إذا کان ما علیه من الصوم الواجب استئجاریّاً

المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٥٠ - السادس إیصال الغبار الغلیظ

[مسألة ٢٧: إذا قصد الکذب فبان صدقاً دخل فی عنوان قصد المفطر بشرط العلم بکونه مفطراً]

[٢٤١٠] مسألة ٢٧: إذا قصد الکذب فبان صدقاً دخل فی عنوان قصد المفطر (١) بشرط العلم بکونه مفطراً.

[مسألة ٢٨: إذا قصد الصدق فبان کذباً لم یضرّ]

[٢٤١١] مسألة ٢٨: إذا قصد الصدق فبان کذباً لم یضرّ کما أُشیر إلیه (٢).

[مسألة ٢٩: إذا أخبر بالکذب هزلًا بأن لم یقصد المعنی أصلًا لم یبطل صومه]

[٢٤١٢] مسألة ٢٩: إذا أخبر بالکذب هزلًا بأن لم یقصد المعنی أصلًا لم یبطل صومه (٣).

[السادس: إیصال الغبار الغلیظ]

السادس: إیصال الغبار الغلیظ [١] إلی حلقة (٤)، بل و غیر الغلیظ علی
______________________________
(١) فیبطل صومه من أجل نیّة المفطر، لکن بشرط العلم بکونه مفطراً کما ذکره فی المتن، لاعتبار تعلّق القصد بالمفطر بوصفه العنوانی لیتنافی مع قصد الصوم، و لا یکفی مجرّد القصد إلی ذات المفطر کما سیجی‌ء توضیحه فی محلّه إن شاء اللّٰه تعالی «١».
(٢) أی فی ذیل المسألة السادسة و العشرین من اعتبار العمد و عدم البطلان بالسهو أو الجهل المرکّب، فلاحظ.
(٣) لتقوّم الخبر بقصد الحکایة عن الواقع المفقود فی المقام، فلا موضوع للکذب بتاتاً کما هو ظاهر.
(٤) اختلفت الأنظار فی مفطریّة الغبار:
فعن جماعة منهم: صاحب الوسائل «٢» أنّه موجب للإفطار و یترتّب
______________________________
[١] علی الأحوط و کذا فی البخار و الدخان.
______________________________
(١) فی ص ٢٦٥.
(٢) لاحظ الوسائل ١٠: ٧٠/ أبواب ما یمسک عنه الصائم ب ٢٢.