وهو مواصل للفاني (١). - عنه (عليه السلام): من أيقن بالآخرة لم يحرص على الدنيا (٢). - عنه (عليه السلام): أين الموقنون الذين خلعوا سرابيل الهوى، وقطعوا عنهم علائق الدنيا ؟ ! (٣). - عنه (عليه السلام): اليقين أفضل الزهادة (٤). (انظر): الزهد: باب ١٦١٦. ٤ - التوكل: - الإمام علي (عليه السلام): بحسن التوكل يستدل على حسن الإيقان (٥). - عنه (عليه السلام): التوكل من قوة اليقين (٦). - عنه (عليه السلام): في التوكل حقيقة الإيقان (٧). (انظر): باب ٤٢٥٢ حديث ٢٢٦٥١. التوكل: باب ٤١٨٥ وتأمل. ٥ - الرضا: - الإمام علي (عليه السلام): بالرضا بقضاء الله يستدل على حسن اليقين (٨). - عنه (عليه السلام): الرضا ثمرة اليقين (٩). - عنه (عليه السلام): من رضي بالمقدور قوي يقينه (١٠). - الإمام الصادق (عليه السلام): الرضا بمكروه القضاء من أعلى درجات اليقين (١١). (انظر) الرضا: باب ١٥١٩، ١٥٢٠. ٦ - تهوين المصائب: - رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج في الرضا واليقين (١٢). (١ - ١٠) غررالحكم: ٧٢٣٧، ٨٢٥٦، ٢٨٢٣، ٣٩١، ٤٢٨٦، ٦٩٩، ٦٤٨٤، ٤٢٨٤، ٧٢٨، ٨٤٦٧. (١١) البحار: ٧١ / ١٥٢ / ٦٠. (١٢) كنز العمال: ٧٣٣٣. (*) - الإمام علي (عليه السلام) - في وصيته لابنه الحسن (عليه السلام) -: اطرح عنك واردات الهموم [الأمور] بعزائم الصبر وحسن اليقين (١٣). - الإمام زين العابدين (عليه السلام) - في المناجاة -: أسألك بكرمك أن تمن علي من عطائك بما تقر به عيني... ومن اليقين بما تهون به علي مصيبات الدنيا، وتجلو به عن بصيرتي غشوات العمى (١٤). (انظر) الإنفاق: باب ٣٩٤٢. [٤٢٥٩] شعب اليقين - الإمام علي (عليه السلام): الإيمان على أربع دعائم: على الصبر واليقين والعدل والجهاد... واليقين (١٥) على أربع شعب: على تبصرة الفطنة، وتأول الحكمة، وموعظة العبرة، وسنة الأولين، فمن تبصر في الفطنة تأول الحكمة (١٦)، ومن تأول الحكمة عرف العبرة، ومن عرف العبرة فكأنما عاش (١٧) في الأولين (١٨). - رسول الله (صلى الله عليه وآله): لليقين أربع شعب: تبصرة الفطنة، وتأول الحكمة، ومعرفة العبرة، واتباع السنة، فمن أبصر الفطنة تأول الحكمة، (١٣) نهج البلاغة: الكتاب ٣١. (١٤) البحار: ٩٤ / ١٤٥ / ٢١. (١٥) في النهج: واليقين منها. (١٦) في النهج: فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة، ومن تبينت له الحكمة... (١٧) في النهج: فكأنما كان. (١٨) الخصال: ٢٣١ / ٧٤.