من أعين الناس، وإن كنت على خلاف ما قيل فيك فثواب اكتسبته من غير أن يتعب بدنك. واعلم بأنك لاتكون لنا وليا حتى لو اجتمع عليك أهل مصرك وقالوا: إنك رجل سوء لم يحزنك ذلك، ولو قالوا: إنك رجل صالح لم يسرك ذلك، ولكن أعرض نفسك على [مافي] كتاب الله، فإن كنت سالكا سبيله، زاهدا في تزهيده، راغبا في ترغيبه، خائفا من تخويفه، فأثبت وأبشر، فإنه لايضرك ما قيل فيك، وإن كنت مبائنا للقرآن فماذا الذي يغرك من نفسك. إن المؤمن معني بمجاهدة نفسه ليغلبها على هواها، فمرة يقيم أودها [١] ويخالف هواها في محبة الله، ومرة تصرعه نفسه فيتبع هواها فينعشه الله فينتعش [٢]، ويقيل الله عثرته فيتذكر، ويفزع إلى التوبة والمخافة فيزداد بصيرة ومعرفة لما زيد فيه من الخوف، وذلك بأن الله يقول: * (إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون) * [٣]. يا جابر ! استكثر لنفسك من الله قليل الرزق تخلصا إلى الشكر، واستقلل من نفسك كثير

[١] الأود - محركة -: العوج وقد يأتي بمعنى القوة. كما في هامش تحف العقول.
[٢] نعشه الله: رفعه وأقامه وتداركه من هلكة وسقطة، وينعش: أي ينهض وينشط. كما في هامش تحف العقول.
[٣] سورة الأعراف: ٢٠٠. والطائف فاعل من طاف يطوف: أي الخيال والوسوسة. كما في هامش البحار ٧٨ / ١٦٣.الطاعة لله إزراء على النفس
[٤] وتعرضا للعفو، وادفع عن نفسك حاضر الشر بحاضر العلم، واستعمل حاضر العلم بخالص العمل، وتحرز في خالص العمل من عظيم الغفلة بشدة التيقظ، واستجلب شدة التيقظ بصدق الخوف، واحذر خفي التزين
[٥] بحاضر الحياة، وتوق مجازفة الهوى بدلالة العقل
[٦] وقف عند غلبة الهوى باسترشاد العلم، واستبق خالص الأعمال ليوم الجزاء
[٧]. [٤٠٨٤] وصايا الإمام الصادق - الإمام الصادق (عليه السلام) - يحيى بن العلاء وإسحاق بن عمار جميعا، عنه (عليه السلام) قالا: ما ودعنا قط إلا أوصانا بخصلتين -: عليكم بصدق الحديث وأداء الأمانة إلى البر والفاجر، فإنهما مفتاح الرزق
[٨]. - عنه (عليه السلام) - لرجل استوصاه -: اوصيك بتقوى الله، والورع والاجتهاد، واعلم أنه لا ينفع اجتهاد لاورع فيه
[٩].
[٤] أزرى على النفس: عابها وعاتبها، ويحتمل أن يكون: ازدراء - من باب الافتعال - أي احتقارا واستخفافا. كما في هامش تحف العقول.
[٥] وفي بعض النسخ " خفي الرين " أي الدنس. كما في هامش تحف العقول.
[٦] جازف في كلامه: تكلم بدون تبصر وبلا روية. وجازف في البيع: بايعه بلاكيل ولا وزن ولا عدد، وجازف بنفسه: خاطر بها. كما في هامش تحف العقول.
[٧] تحف العقول: ٢٨٤.
[٨] أمالي الطوسي: ٦٧٦ / ١٤٢٩.
[٩] أمالي المفيد: ١٩٤ / ٢٥.