صلى الله عليك فقد أرسلت كل رسول إلى امته بلسانها، وأرسلتك إلى كل أحمر وأسود من خلقي، ونصرتك بالرعب الذي لم أنصر به أحدا، وأحللت لك الغنيمة ولم تحل لأحد قبلك، وأعطيتك لك ولامتك كنزا من كنوز عرشي: فاتحة الكتاب، وخاتمة سورة البقرة، وجعلت لك ولامتك الأرض كلها مسجدا وترابها طهورا وأعطيت لك ولامتك التكبير، وقرنت ذكرك بذكري حتى لا يذكرني أحد من امتك إلا ذكرك مع ذكري، فطوبى لك يامحمد ولامتك [١]. توضيح: قال شارح الشفاء للقاضي عياض: احيد بضم الهمزة، وفتح المهملة، وسكون التحتية، فدال مهملة، وقيل: بفتح الهمزة، وسكون المهملة، وفتح التحتية، قال: سميت أحيد لأني احيد بامتي عن نار جهنم، أي أعدل بهم، انتهى [٢]. - عنه (صلى الله عليه وآله) - لما سأله يهودي عن وجه تسميته بمحمد وأحمد وأبي القاسم وبشير ونذير وداع ؟ -: أما محمد فإني محمود في الأرض، وأما أحمد فإني محمود في السماء، وأما أبو القاسم فإن الله عزوجل يقسم يوم القيامة قسمة النار، فمن كفر بي من الأولين والآخرين ففي النار، ويقسم قسمة الجنة، فمن آمن بي وأقر بنبوتي ففي الجنة، وأما الداعي فإني أدعو الناس إلى دين ربي عزوجل، وأما النذير فإني انذر بالنار من عصاني، وأما البشير فإني ابشر

[١] علل الشرائع: ١٢٧ / ٣.
[٢] البحار: ١٦ / ٩٣ / ٢٧.بالجنة من أطاعني
[٣]. [٣٨١٦] خاتم النبيين الكتاب * (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شئ عليما) *
[٤]. - رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيها الناس [إنه] لانبي بعدي، ولا سنة بعد سنتي، فمن ادعى ذلك فدعواه وبدعته في النار، ومن ادعى ذلك فاقتلوه
[٥]. - عنه (صلى الله عليه وآله): مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وأجملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها، فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون: لو تم موضع هذه اللبنة ! فأنا في النبيين موضع تلك اللبنة
[٦]. - عنه (صلى الله عليه وآله): إنما بعثت فاتحا وخاتما
[٧]. - عنه (صلى الله عليه وآله): أول الرسل آدم، وآخرهم محمد
[٨]. - عنه (صلى الله عليه وآله): إنه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين لانبي بعدي
[٩]. - الإمام الصادق (عليه السلام): إن الله عز ذكره ختم بنبيكم النبيين فلانبي بعده أبدا، وختم بكتابكم الكتب فلا كتاب بعده أبدا
[١٠].
[٣] معاني الأخبار: ٥٢ / ٢.
[٤] الأحزاب: ٤٠.
[٥] أمالي المفيد: ٥٣ / ١٥. (٦ - ٩) كنز العمال: ٣١٩٨١، ٣١٩٩٤، ٣٢٢٦٩، ٣١٧٦١.
[١٠] الكافي: ١ / ٢٦٩ / ٣.