[٤٠٥٥] الإرث الكتاب * (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلامه الثلث فإن كان له إخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم لاتدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما) * [١]. (انظر) النساء: ٧ - ١٢، ٣٢، ٣٣، ١٢٧، ١٧٦، مريم: ٦، النمل: ١٦، الفجر: ١٩. - جابربن عبد الله: مرضت فعادني رسول الله وأبوبكر وهما يمشيان، فاغمي علي فدعا بماء فتوضأ ثم صبه علي فأفقت، فقلت: يا رسول الله ! كيف أصنع في مالي ؟ فسكت رسول الله فنزلت آية المواريث في. وقيل: نزلت في عبد الرحمن أخي حسان الشاعر، وذلك أنه مات وترك امرأة وخمسة

[١] النساء: ١١.اخوان، فجاءت الورثة فأخذوا ماله ولم يعطوا امرأته شيئا، فشكت ذلك إلى رسول الله فأنزل الله آية المواريث، عن السدي. وقيل: كانت المواريث للأولاد وكانت الوصية للوالدين والأقربين، فنسخ الله ذلك وأنزل آية المواريث، فقال رسول الله: إن الله لم يرض بملك مقرب ولانبي مرسل حتى تولى قسم التركات وأعطى كل ذي حق حقه، عن ابن عباس
[٢]. - جابربن عبد الله: عادني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأبو بكر في بني سلمة ماشيين، فوجدني النبي (صلى الله عليه وآله) لا أعقل شيئا، فدعا بماء فتوضأ منه ثم رش علي فأفقت، فقلت: ما تأمرني أن أصنع في مالي يا رسول الله ؟ فنزلت: * (يوصيكم الله...) *
[٣]. - الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سئل عن علة إعطاء الذكر مثل حظ الانثيين -: إن المرأة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولامعقلة، وإنما ذلك على الرجال
[٤]. - الإمام العسكري (عليه السلام) - أيضا -: إن المرأة ليس عليها جهاد ولا نفقة، ولا عليها معقلة
[٥]،
[٢] مجمع البيان: ٣ / ٢٣.
[٤] الكافي: ٧ / ٨٥ / ٣.
[٣] الدر المنثور: ٢ / ٤٤٤، قال العلامة الطباطبائي في تبيين الحديث: " قد تقدم مرارا أن أسباب النزول المروية لاتأبى أن تتعدد وتجتمع عدة منها في آية، ولاتنافي عدم انحصار عناية الآية النازلة فيها، ولا أن يتصادف النزول فينطبق عليها مضمون الآية، فلايضر بالرواية مافيها من قول جابر: ماتأمرني أن أصنع بمالي يا رسول الله فنزلت... إلخ، مع أن قسمة المال لم يكن عليه حتى يجاب بالآية... " الميزان: ٤ / ٢١٧.
[٥] المعقلة - بضم القاف -: الدية، أي لا تصير عاقلة في دية الخطأ. كما في هامش الكافي.