حظ من الزنا: العين زناها النظر [١]. (انظر) الزنا: باب ١٦٠١. الصلاة: باب ٢٢٩٥ حديث ١٠٣٥٦. الحجاب: باب ٦٩١ حديث ٣٢٥٤. [٣٨٨٦] خائنة الأعين الكتاب * (يعلم خائنة الأعين [٢] وما تخفي الصدور) * [٣]. - الإمام علي (عليه السلام): قسم أرزاقهم، وأحصى آثارهم وأعمالهم، وعدد أنفسهم، وخائنة أعينهم، وما تخفي صدورهم من الضمير [٤]. - الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سئل عن قوله تعالى: * (يعلم خائنة الأعين) * -: ألم تر - إلى الرجل ينظر إلى الشئ وكأنه لا ينظر إليه ! فذلك خائنة الأعين [٥]. - رسول الله (صلى الله عليه وآله): لأصحابه يوم فتح مكة وقد جاء عثمان بعبد الله بن سعد بن أبي سرح يستأمنه منه وكان (صلى الله عليه وآله) قبل ذلك أهدر دمه وأمر بقتله، فلما رأى عثمان استحيى من رده وسكت طويلا ليقتله بعض المؤمنين، ثم أمنه بعد تردد المسألة من عثمان - أما كان منكم رجل رشيد يقوم إلى هذا فيقتله ؟ فقال له عباد بن بشر: يا رسول الله إن عيني ما زالت في عينك انتظارا أن تومئ

[١] جامع الأخبار: ٤٠٨ / ١١٢٩.
[٢] أي خيانتها وهي مسارقة النظر إلى ما لا يحل النظر إليه، عن مجاهد وقتادة. مجمع البيان: ٨ / ٨٠٧.
[٣] المؤمن: ١٩.
[٤] نهج البلاغة: الخطبة ٩٠.
[٥] معاني الأخبار: ١٤٧.فأقتله، فقال (عليه السلام): إن الأنبياء لا يكون لهم خائنة أعين
[٦]. [٣٨٨٧] موارد جواز النظر إلى النساء - الإمام الصادق (عليه السلام): لا بأس بالنظر إلى رؤوس أهل التهامة، والأعراب، وأهل السواد، والعلوج، لأنهم إذا نهوا لا ينتهون. قال: والمجنونة والمغلوبة على عقلها، ولا بأس بالنظر إلى شعرها وجسدها ما لم يتعمد ذلك
[٧]. - رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا حرمة لنساء أهل الذمة أن ينظر إلى شعورهن وأيديهن
[٨]. (انظر) وسائل الشيعة: ١٤ / ١٤٥ باب ١٠٩، ١١٠، ١١٢، ١١٣، البحار: ١٠٤ / ٤٣ باب ٣٥. [٣٨٨٨] من ملأ عينه من حرام - رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ملأ عينه من حرام ملأ الله عينه يوم القيامة من النار، إلا أن يتوب ويرجع
[٩]. - عنه (صلى الله عليه وآله): اشتد غضب الله عزوجل على امرأة ذات بعل ملأت عينها من غير زوجها أو غير ذي محرم منها
[١٠].
[٦] نور الثقلين: ٤ / ٥١٧ / ٣٥. (٧ - ٨) الكافي: ٥ / ٥٢٤ / ١.
[٩] البحار: ٧٦ / ٣٣٤ / ١.
[١٠] ثواب الأعمال: ٣٣٨ / ١.