حظهم، وإلا فجناة أيديهم لا تكون لغير أفواههم [١]. - أبو إسحاق الهمداني: إن امرأتين أتتا عليا (عليه السلام)، إحداهما من العرب، والاخرى من الموالي، فسألتاه فدفع إليهما دراهم وطعاما بالسواء، فقالت احداهما: إني امرأة من العرب وهذه من العجم، فقال علي (عليه السلام): والله لا أجد لبني إسماعيل في هذا الفئ فضلا على بني إسحاق [٢]. - الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سئل عن قسم بيت المال -: أهل الإسلام هم أبناء الإسلام اسوي بينهم في العطاء، وفضائلهم بينهم وبين الله، أجعلهم كبني رجل واحد لايفضل أحد منهم لفضله وصلاحه في الميراث على آخر ضعيف منقوص [٣]. - ابن دأب: ولى أمير المؤمنين (عليه السلام) بيت مال المدينة عمار بن ياسر وأبا الهيثم ابن التيهان، فكتب: العربي والقرشي والأنصاري والعجمي وكل من كان في الإسلام من قبائل العرب وأجناس العجم [سواء]، فأتاه سهل بن حنيف بمولى له أسود فقال: كم تعطي هذا ؟ فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): كم أخذت أنت ؟ قال: ثلاثة دنانير وكذلك أخذ الناس، قال: فأعطوا مولاه مثل ما أخذ ثلاثة دنانير [٤].

[١] نهج البلاغة: الخطبة ٢٣٢، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ١٣ / ١٠.
[٢] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ٢ / ٢٠٠.
[٣] وسائل الشيعة: ١١ / ٨١ / ٣.
[٤] الإختصاص: ١٥٢.- الإمام الصادق (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى أشرك بين الأغنياء والفقراء في الأموال، فليس لهم أن يصرفوا إلى غير شركائهم
[٥]. - الإمام علي (عليه السلام) - في كتاب له إلى قثم بن العباس وهو عامله على مكة -: وانظر إلى ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه إلى من قبلك من ذوي العيال والمجاعة، مصيبا به مواضع الفاقة والخلات، وما فضل عن ذلك فاحمله إلينا لنقسمه فيمن قبلنا
[٦]. - الإمام الباقر (عليه السلام): إذا قام قائمنا اضمحلت القطائع فلا قطائع
[٧]. - الإمام علي (عليه السلام) - فيما رده على المسلمين من قطائع عثمان بن عفان -: والله لو وجدته قد تزوج به النساء وملك (تملك) به الإماء لرددته، فإن في العدل سعة، ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق !
[٨]. - عنه (عليه السلام) - في عهده إلى الأشتر -: ولكنني آسى أن يلي أمر هذه الامة سفهاؤها وفجارها، فيتخذوا مال الله دولا، وعباده خولا
[٩]. [٣٧٦٥] الإمام علي (عليه السلام) وبيت المال - كان علي (عليه السلام) يكنس بيت المال كل جمعة، ويصلي فيه ركعتين، ويقول: ليشهد
[٥] الكافي: ٣ / ٥٤٥ / ٣.
[٦] نهج البلاغة: الكتاب ٦٧.
[٧] قرب الإسناد: ٨٠ / ٢٦٠. (٨ - ٩) نهج البلاغة: الخطبة ١٥، والكتاب ٦٢.