نقد نظريه بسط تجربه نبوي - ربانی گلپایگانی، علی - الصفحة ٨٢ - ٢ قرآن در لوح محفوظ

وجود پيشين قرآن كريم در عالم ربوبي

تا اين جا روشن شد كه به مقتضاي عقل و وحي ، همه ي آنچه در عالم آفرينش ( اعم از تكوين و تشريع ) تحقق يافته است ، داراي وجود علمي در عالم ربوبي است . اينك نمونه هايي از كلام الهي را يادآور مي شويم كه بر وجود پيشين قرآن كريم در عالم ربوبي دلالت مي كنند :

١ . قرآن در كتاب مكنون

( فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ [٧٥] وَ إِنَّهُ لَقَسَم لَو تَعلَمُونَ عَظِيمُ [٧٦] إِنَّه لَقرآنُ كَرِيمُ [٧٧] فِي كِتابٍ مَكنُونٍ [٧٨] لا يَمَسُّهُ إِلاّ المُطَهَّرُونَ ) ؛ [١] به جايگاه ستارگان سوگند مي خورم ؛ - و اگر بدانيد ، اين سوگندي است بزرگ – كه آنچه بر تو فرو فرستاده ايم قرآني است كريم كه در كتابي پنهان جاي دارد و جز پاكان نمي توانند به آن دست بزنند .

اين آيه بيانگر اين مطلب است كه قرآن در پيشگاه الهي داراي مكان و منزلت بسيار بالايي است و در كتابي كه از ديدگاه بشر مستور و پنهان است ، جاي دارد . مقصود از كتاب مكنون لوح محفوظ است . [٢]

بنابراين ، قرآن دو مرتبه دارد : يكي مرتبه ي پيش از نزول كه در كتاب مكنون است ؛ و ديگري ، مرتبه ي پس از نزول كه در قالب زبان عربي بر پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله نازل شده و در دست رس بشر قرار گرفته است . قرآن كريم در مرتبه اي كه در كتاب مكنون است در دست رس همگان نيست و جز آنان كه از طهارت برخوردارند به آن نايل نمي شوند : ( لا يَمَسُّهُ إلاَّ المُطَهَرُّونَ ) .

٢ . قرآن در لوح محفوظ

( بَلْ هُوَ قُرآنُ مَجِيدُ [٢١] فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ) [٣] ( مطلب آن گونه كه كافران