نقد نظريه بسط تجربه نبوي - ربانی گلپایگانی، علی - الصفحة ١٢٩ - قياس مع الفارق

سبب حكم آن هم اجرا نمي شود ، چنين نتيجه گرفت كه حكم بردگي موقّتي بوده است ؟ و ، فراتر از آن ، آيا مي توان با چنين شاهد و گواهي احكام اجتماعي اسلام ، چون ارث ، حجاب ، قصاص ، ازدواج ، طلاق و معاملات را موقّتي دانست ؟ با پشتوانه ي كدام قاعده ي عقلي يا نصّ و ظاهر وحياني ؟

قرآن كريم درباره ي حكم قصاص ، خردمندان را مخاطب قرار داده و فرموده است :

اجراي اين حكم اسلامي از اسباب لازم استواري حيات بشري به شمار مي رود ؛ ( وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الألْبابِ ) ؛ [١] البته ، قصاص تنها دستورالعمل براي دست يابي به امنيّت اجتماعي نيست ، بلكه بايد عوامل فرهنگي ، سياسي ، اقتصادي و غيره نيز به وجه مطلوب به كار گرفته شود تا قصاص به عنوان عامل جزايي نقش مطلوب خود را ايفا كند . در شريعت اسلامي همه ي اين عوامل مورد توجّه قرار گرفته است .