انسان کامل از ديدگاه نهج البلاغه - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١٢٣ - باب دوم انسان كامل خليفه الله است

السلام]) روايت شده است دانسته مى شود .

اشتقاق صرفى ادبى نمودارى از اين اشتقاق است چه سلسله طوليه عوالم در جميع احكام وجوديه شأن بطور حقيقت و رقيقت از يكديگر حكايت مى كنند كه مرتبت عالى حقيقت دانى , و منزلت دانى رقيقت عالى است .

در تفسير صافى مرحوم فيض ضمن آيه كريمه ([ انى جاعل فى الارض خليفه]) [١] اين حديث شريف آمده است كه به نقل آن تبرك مى جوئيم :

([ قال على بن الحسين عليه السلام : حدثنى ابى عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه و آله قال : يا عباد الله أن آدم لما رأى النور ساطعا من صلبه اذ كان الله قد نقل اشباحنا من ذروه العرش الى ظهره , رأى النور و لم يتبين الاشباح فقال يا رب ماهذه الانوار ؟ فقال عز و جل : انوار اشباح نقلتهم من اشرف بقاع عرشى الى ظهرك , و لذلك امرت الملائكه بالسجود لك اذ كنت و عاء لتلك الاشباح . فقال آدم : يا رب لوبينتها لى , فقال الله عزوجل : انظر يا آدم الى ذروه العرش . فنظر آدم عليه السلام و وقع نور اشباحنا من ظهر آدم على ذروه العرش فانطبع فيه صور انوار اشباحنا التى فى ظهره كما ينطبع وجه الانسان فى المرآه الصافيه فرأى اشباحنا فقال : ما هذه الاشباح يارب ؟ قال الله : يا آدم هذه اشباح افضل خلائقى و برياتى هذا محمد و انا الحميد المحمود فى فعالى شققت له اسما من اسمى .