وغير خفيّ أنّ قوله : والرجل. إلى آخره ، كلام الصدوق ، ولذا لم يذكره المصنّف في «الوافي» أصلا ، ولم يذكر أحد من الفقهاء ذلك رواية ، وعلى تقدير عدم الظهور ، فظهور كونه من رواية هشام من أين؟!

قوله : (وكذا العاري). إلى قوله : (للصحيح).

هو صحيح عبد الله بن سنان عن الصادق عليه‌السلام : عن قوم صلّوا جماعة وهم عراة ، قال : «يتقدّمهم الإمام بركبتيه ويصلّي بهم جلوسا وهو جالس» [٢].

ولا يعارضها موثّقة إسحاق بن عمّار عنه عليه‌السلام عن جماعة في العراة أنّه قال : «يتقدّمهم [إمامهم] فيجلس ويجلسون خلفه فيومئ إيماء بالركوع والسجود ، وهم يركعون ويسجدون خلفه على وجوههم» [٣] من جهة السند والاعتبار وغيرهما ، كما مرّ في مبحث لباس المصلّي [٤] ، وهو فتوى المشهور.

بل ادّعى ابن إدريس الإجماع على وجوب الإيماء للركوع والسجود ، عليهم [٥] ، بل ورد الأمر به في عدّة أخبار صحيحة [٦] ، واختار في «النهاية» العمل بالموثّقة [٧] ، وعرفت ما فيه.

[١]لاحظ! من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٥٩ الحديث ١١٧٩ مع اختلاف يسير.

[٢]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٦٥ الحديث ١٥١٣ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٤٥٠ الحديث ٥٦٨٩.

[٣]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٦٥ الحديث ١٥١٤ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٤٥١ الحديث ٥٦٩٠.

[٤] راجع! الصفحة : ١٥٠ (المجلّد السادس) من هذا الكتاب.

[٥]السرائر : ١ / ٣٥٥.

[٦]لاحظ! وسائل الشيعة : ٨ / ٤٥٠ الباب ٥١ من أبواب لباس المصلّي.

[٧] النهاية للشيخ الطوسي : ١٣٠.