مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٢٥٣ - استحباب الجماعة في الفرائض

قوله : (في الفرائض كلّها). إلى آخره.

قد عرفت الفرائض وأنّها اليوميّة والجمعة والعيديّة والآيية ، المؤدّاة منها والمقضيّة.

قال في «المدارك» : ويندرج فيها صلاة الاحتياط ، وركعتا الطواف ، والمنذورة ، وفي استفادة هذا التعميم من الأخبار نظر [١] ، انتهى.

نظره رحمه‌الله إلى ما صرّح به مكرّرا من انصراف الإطلاقات إلى الفرائض اليوميّة ، وإلى أنّ العلّامة في «المنتهى» قال : قال علماؤنا : الجماعة مستحبّة في الفرائض ، وأشدّها تأكيدا في الخمس ، وليست واجبة إلّا في الجمعة والعيدين مع الشرائط [٢] ، انتهى.

وفي استفادة اتّفاق الفقهاء على النحو الذي ذكره صاحب «المدارك» من فتاويهم لا يخلو عن إشكال.

قال الصدوق في أماليه : من دين الإماميّة الإقرار بأنّ الجماعة في غير يوم الجمعة من تركها رغبة عنها وعن جماعة المسلمين من غير علّة ، فلا صلاة له [٣] ، انتهى.

وفي «النهاية» : الاجتماع في صلاة الفرائض كلّها مستحبّ [٤]. إلى آخره ، وظاهر أنّ حال كلام القدماء حال الأخبار.

وفي الصحيح عن زرارة والفضيل قالا : قلنا له : الصلاة في جماعة فريضة

[١]مدارك الأحكام : ٤ / ٣١٠.

[٢]منتهى المطلب : ٦ / ١٦٤.

[٣] أمالي الصدوق : ٥١٣.

[٤] النهاية للشيخ الطوسي : ١١١.