وأن يأتي فيه بالموجبتين ، أي سؤال الجنّة والتعوّذ من النار ، كما في الحسن [١] ، وبالأدعية المأثورة [٢] ، وقد جمعها جماعة من أصحابنا ـ شكر الله سعيهم ـ في كتبهم المعمولة لذلك.

وأن يقرأ خمسين آية بعد الصبح ، كما في الصحيح [٣] ، وأن يسبّح بالتسبيحات الأربع عقيب كلّ فريضة مقصورة ثلاثين مرّة جبرا لقصرها ، كما في الخبر [٤].

وأن يكبّر في الفطر والأضحى عقيب عدّة صلوات كما مرّ [٥] ، مع الخلاف في وجوبه وندبه ، وصورته في الفطر «الله أكبر الله أكبر لا إله إلّا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر على ما هدانا» كما في الخبر [٦].

وفي الأضحى مختلف فيها ، وأصحّها ما في الصحيح ، وهو المذكور بزيادة : «الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام والحمد لله على ما أولانا» [٧] في آخره.

وفي الصحيح : «أنّه ليس شي‌ء موقّت يعني : [في] الكلام» [٨].

[١]وسائل الشيعة : ٦ / ٤٦٤ الحديث ٨٤٥٦.

[٢]لاحظ! وسائل الشيعة : ٦ / ٤٦٩ الباب ٢٤ من أبواب التعقيب.

[٣]راجع! وسائل الشيعة : ٦ / ٤٧٥ الحديث ٨٤٨٠.

[٤]لاحظ! وسائل الشيعة : ٦ / ٤٥٣ الباب ١٥ من أبواب التعقيب.

[٥]مفاتيح الشرائع : ١ / ٢٩.

[٦]وسائل الشيعة : ٧ / ٤٥٥ الحديث ٩٨٤٧.

[٧] مصباح المتهجد : ٧٣٥ مع اختلاف يسير.

[٨]وسائل الشيعة : ٧ / ٤٦٥ الحديث ٩٨٧٤.