واعلم! أنّه ذكر في «المختلف» اختلاف الأصحاب في الجبران ، والتدارك بسجدة السهو في نسيان التشهّد [١] ، فعن المفيد في «المقنعة» و «الرسالة الغريّة» ، والشيخ في «المبسوط» و «الخلاف» ، والمرتضى في «الجمل» ، وابن البرّاج ، وابن حمزة ، تخصيص وجوب سجدة السهو في صورة عدم ذكر ترك التشهّد ، إلّا بعد الدخول في ركوع الركعة الثالثة [٢] ، فهم خصّصوه بنسيان التشهّد الأوّل ، وعدم ذكره إلّا بعد الركوع ، ولم يعتبروا في نسيان التشهّد الثاني مطلقا.

وعن الصدوقين وجوبها لنسيان مطلق التشهّد ، وكذلك عن سلّار وعن ابن إدريس [٣].

بل نقل عن ابن إدريس أنّ ما اختاره هنا هو قول الأكثر من المحقّقين [٤].

وعن الشيخ في «الجمل» أنّ ما يوجب الجبران بسجدتي السهو أربعة مواضع [٥] ، وعدّ ما قدّم ذكره عن «المبسوط» وأسقط التشهّد ، لأنّه ذكر عن «المبسوط» أنّ ما يوجب الجبران بهما خمسة : التكلّم في الصلاة ساهيا ، والتسليم في الأوليتين كذلك ، ونسيان التشهّد الأوّل حتّى يركع ، وترك واحدة من السجدتين حتّى يركع ، والشكّ بين الأربع والخمس [٦] ، وقال في «الاقتصاد» مثل «الجمل» [٧].

[١]مختلف الشيعة : ٢ / ٤٠٧.

[٢]المقنعة : ١٤٨ ، نقل عن الرسالة الغريّة في مختلف الشيعة : ٢ / ٤٢٠ ، المبسوط : ١ / ١٢٢ ، الخلاف : ١ / ٤٥٣ ، رسائل الشريف المرتضى : ٣ / ٣٦ ، المهذّب : ١ / ١٥٦ ، الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ١٠٠.

[٣]نقل عن ابن بابويه في مختلف الشيعة : ٢ / ٤٢٢ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٢٥ ، المراسم : ٨٩ ، السرائر : ١ / ٢٥٧.

[٤]نقل عنه في مختلف الشيعة : ٢ / ٤٢٣ ، لاحظ! السرائر : ١ / ٢٥٩.

[٥] الرسائل العشر (الجمل والعقود) : ١٨٩.

[٦]المبسوط : ١ / ١٢٣.

[٧] الاقتصاد : ٢٦٧.