والموجبون من العامّة رووا عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٢] مضمون الموثّقة الآتية ، والظاهر أنّه يجزئ إصابة الأرض بما حصل من الأنف ، وإن اعتبر السيّد إصابة الطرف الذي يلي الحاجبين ، لإطلاق الأخبار [٣].

والظاهر أنّ فتواه عين مضمون الموثّقة ، وهي موثّقة عمّار عن الصادق عليه‌السلام عن آبائه عليهم‌السلام عن علي عليه‌السلام أنّه قال : لا تجزي [٤] إلى آخر ما ذكره المصنّف.

مع أنّ الكليني رحمه‌الله أيضا روى في الصحيح [٥] عن عبد الله بن المغيرة ، عمّن سمع الصادق عليه‌السلام يقول : «لا صلاة لمن لا يصيب أنفه ما يصيب جبينه» [٦].

مع أنّ الصدوق قال أيضا : إنّه سنّة في الصلاة ، فمن تركه متعمّدا فلا صلاة له [٧] ، وفتواه في قوله : سنّة عين مضمون صحيحة حمّاد [٨] ، والذي ذكره المصنّف.

وصحيحة زرارة عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال : «السجود على سبعة أعظم :

[١]منتهى المطلب : ٥ / ١٥٩ و ١٦٠.

[٢]صحيح مسلم : ١ / ٢٩٧ الحديث ٢٣٠ و ٢٣١ ، السنن الكبرى للبيهقي : ٢ / ١٠٣.

[٣]رسائل الشريف المرتضى : ٣ / ٣٢.

[٤]تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٩٨ الحديث ١٢٠٢ ، الاستبصار : ١ / ٣٢٧ الحديث ١٢٢٣ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٤٤ الحديث ٨١٣٦.

[٥] في (د ٢) و (ك) : في الكافي كالصحيح.

[٦]الكافي : ٣ / ٣٣٣ الحديث ٢ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٤٥ الحديث ٨١٣٩.

[٧] الهداية : ١٣٧.

[٨]من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٩٦ الحديث ٩١٦ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٤٥٩ الحديث ٧٠٧٧.