مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٣٦٤ - لزوم ترك القراءة للمأموم

وفي بعضها : «كذلك أصنع أنا» قاله الباقر عليه‌السلام في صلاة الجمعة [١].

وفي غير واحد منها : أنّ من فعل كذلك كتب الله له بها خمسا وعشرين درجة [٢].

وفي بعضها صرّح [٣] : «خرج بحسناتهم» [٤].

وفي اخرى أنّ «الذي يصلّي في بيته يضاعفه الله له ضعفي أجر الجماعة تكون له خمسين درجة ، والذي يصلّي مع جيرته له [يكتب الله له] أجر من صلّى خلف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ويدخل معهم في صلاتهم ، فيخلف عليهم ذنوبه ويخرج بحسناتهم» [٥]. إلى غير ذلك ممّا ورد.

قوله : (في المعتبرة).

أقول : وإن كان المستفاد من بعضها كفاية هذا الاستماع عن قراءته ، وأنّه يجزيه هذه الصلاة وإن لم يقرأ فيها ، إلّا أنّه محمول على التقيّة والاتّقاء بلا خلاف [٦] ، وأنّ اللازم قراءة الحمد والسورة جميعا ، وأنّه إن لم يمكنه قراءة السورة يكفيه قراءة الحمد ، كما عرفت.

[١]تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٤٦ الحديث ٦٧١ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٣٥٠ الحديث ٩٥٤٩.

[٢]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٦٥ الحديث ١٢١٠ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٠٢ الحديث ١٠٧٢٩.

[٣] لم ترد في (د ١) و (ك) : صرّح.

[٤]الكافي : ٣ / ٣٨٠ الحديث ٨ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٦٥ الحديث ١٢٠٩ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٧٠ الحديث ٧٧٨ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٠٤ الحديث ١٠٧٣٦.

[٥]تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٧٣ الحديث ٧٨٩ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٠٣ الحديث ١٠٧٣٣.

[٦] في (ك) و (د ١ ، ٢) : خفاء.