مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٣٠٢ - ما يشترط مراعاته في الجماعة

الأقوى ؛ للخبر : «يتقدّمهما ولا يقوم بينهما» [١] إلّا إذا كانا اثنين ، فيقف المأموم عن يمين الإمام ، كما في المعتبرين [٢].

وأن ينوي الائتمام ويعيّن الإمام ، كما مرّ في مباحث النيّة [٣].

وأن يتابعه في الأفعال إذا كان مرضيّا ، بمعنى عدم تقدّمه عليه ، بل إمّا يتأخّر عنه أو يقارنه بالإجماع. ولا يجب التأخّر ؛ للأصل ، خلافا للصدوق [٤] فاشترطه في ترتّب الثواب.

وفي الخبر : «إنّما جعل الإمام إماما ليؤتمّ به ، فإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا» [٥]. وهو أحوط.

أمّا المتابعة في الأقوال فأوجبه الشهيد [٦] ، خلافا للأكثر [٧] ، ولا ريب أنّها أحوط. ولو رفع رأسه عن الركوع أو السجود ، أو أهوى إليهما قبل الإمام أعاد ، وفاقا لـ «المقنعة» [٨] للصحاح المستفيضة [٩]. وحملها الأكثر على النسيان ، فأوجبوا مع العمد الاستمرار ، جمعا بينها وبين الموثّق [١٠] بحمله على

[١]وسائل الشيعة : ٨ / ٣٤٢ الحديث ١٠٨٥٤.

[٢]وسائل الشيعة : ٨ / ٣٤١ الحديث ١٠٨٤٨ ، ٢٩٦ الحديث ١٠٧٠٩.

[٣]مفاتيح الشرائع : ١ / ١٢٤.

[٤]نقل عنه في ذكرى الشيعة : ٤ / ٤٧٥.

[٥]صحيح البخاري : ١ / ٢٣٧ الحديث ٧٢٢ ، سنن الترمذي : ٢ / ١٩٤ الحديث ٣٦١ ، عوالي اللآلي : ٢ / ٢٢٥ الحديث ٤٢ مع اختلاف.

[٦]الدروس الشرعيّة : ١ / ٢٢١.

[٧]روض الجنان : ٣٧٤ ، مجمع الفائدة والبرهان : ٣ / ٣٠٦.

[٨]نقل عنه في مدارك الأحكام : ٤ / ٣٢٧ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٤٧ ذيل الحديث ١٦٢.

[٩]لاحظ! وسائل الشيعة : ٨ / ٣٩٠ الباب ٤٨ من أبواب صلاة الجماعة.

[١٠]وسائل الشيعة : ٨ / ٣٩١ الحديث ١٠٩٨٧.