نسب الأوّل إلى الصدوق [١] ، وابن أبي عقيل ، وابن الجنيد [٢] ، والثاني إلى أبي الصلاح [٣] ، والثالث إلى ابن زهرة [٤] ، وإن قال في «المنتهى» : ولو قال : «السلام عليكم ورحمة الله» جائز ، و [إن] لم يقل : و «بركاته» بلا خلاف [٥] ، ويخرج به من الصلاة.

مستند الأوّل : بعض الأخبار ، مثل رواية البزنطي ، ورواية المفضّل [٦] ، مع الأصل.

ومستند الثاني : لعلّه صحيحة علي بن جعفر عليه‌السلام قال : رأيت إخوتي موسى وإسحاق ومحمّد بني جعفر عليه‌السلام يسلّمون في الصلاة على اليمين والشمال «السلام عليكم ورحمة الله» [٧].

ومستند الثالث : بعض الأخبار مثل صحيحة ابن اذينة [٨] ، وما رواه العامّة عن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذكرها في «المنتهى» [٩].

وفي «الدروس» قال : ثمّ يجب التسليم ، وصورته : «السلام عليكم» ، وعليه الموجبون ، وبعضهم أضاف و «رحمة الله وبركاته» ، وهو أولى لرواية ابن اذينة [١٠].

[١]نسب إليه في منتهى المطلب : ٥ / ٢٠٥ ، لاحظ! المقنع : ٩٦.

[٢]نسب إليهما في منتهى المطلب : ٥ / ٢٠٥.

[٣]نسب إليه في منتهى المطلب : ٥ / ٢٠٥ ، لاحظ! الكافي في الفقه : ١١٩.

[٤] نسب إليه في ذخيرة المعاد : ٢٩١ ، لاحظ! غنية النزوع : ٨١.

[٥]منتهى المطلب : ٥ / ٢٠٥.

[٦]وسائل الشيعة : ٦ / ٤٢١ الحديث ٨٣٣٣ ، ٤٢٢ الحديث ٨٣٣٧.

[٧]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣١٧ الحديث ١٢٩٧ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٤١٩ الحديث ٨٣٢٤.

[٨]علل الشرائع : ٣١٢ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٤٦٥ الحديث ٧٠٨٦.

[٩]منتهى المطلب : ٥ / ٢٠٣.

[١٠]الدروس الشرعيّة : ١ / ١٨٣.