مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ١٠٥ - ما يستحب في القنوت

تحت ثوبك» [١].

واعلم! أنّ ابن الجنيد جوّز التأمين فيه للمأموم ومنعه غيره [٢] ، ومرّ الكلام فيه.

قوله : (وبالفارسيّة).

أجازه الصفّار والصدوق والشيخ في «النهاية» والفاضلان والشهيد [٣] ، ومنعه سعد بن عبد الله الأشعري [٤].

حجّة هؤلاء الأعاظم الأصل ، وصحيحة علي بن مهزيار عن الجواد عليه‌السلام : عن الرجل يتكلّم في صلاة الفريضة بكلّ شي‌ء يناجي ربّه؟ قال : «نعم» [٥].

وقول الصادق عليه‌السلام : «كلّ شي‌ء مطلق حتّى يرد فيه نهي» [٦].

وحجّة سعد كون العبادة توقيفيّة موقوفة على النصّ ، ووجوب التأسّي ، وغير ذلك ممّا مرّ في بحث وجوب السورة ، وكون تكبيرة الإحرام بالكيفيّة المشهورة وغير ذلك ، بل المدار في الفقه عندهم على ذلك.

فإنّ تكبيرة الإحرام مثلا لو وقعت بعنوان الفارسيّة لا يرضون بها قطعا ، بل بعنوان العربيّة الصحيحة السليمة الفصيحة ، كما عرفت.

[١]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٠٩ الحديث ١٤١٠ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ١٣١ الحديث ٥٠٤ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٢٨٢ الحديث ٧٩٧٢ ، ٢٨٣ الحديث ٧٩٧٨ مع اختلاف يسير.

[٢]نقل عنه في الدروس الشرعيّة : ١ / ١٧٠.

[٣]نقل عن الصفّار في ذكرى الشيعة : ٣ / ٢٩٢ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٠٨ ذيل الحديث ٩٣٥ و ٩٣٦ ، النهاية للشيخ الطوسي : ٧٤ ، المعتبر : ٢ / ٢٤١ ، منتهى المطلب : ٥ / ٢٣٢ ، الدروس الشرعيّة : ١ / ١٧١.

[٤]نقل عنه في المعتبر : ٢ / ٢٤٠.

[٥]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٢٦ الحديث ١٣٣٧ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٢٨٩ الحديث ٧٩٩٥.

[٦]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٠٨ الحديث ٩٣٧ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٢٨٩ الحديث ٧٩٩٧.