والظاهر كونه من رمضان ، وسقط لفظة «من شهر رمضان» لأنّه روى مثله ابن طاوس في «الإقبال» بإسناده إلى بريد بن معاوية ، وفيه ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان [٢].

قوله : (وليلة النصف من شعبان).

المستند فيه ما رواه الشيخ عن هارون بن موسى بسنده إلى أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف منه» [٣].

وضعف سنده باشتماله على أحمد بن هلال الضعيف غير قادح للانجبار بعمل الأخيار ، وللمسامحة في أدلّة السنن ، مع أنّ في «الفقه الرضوي» عدّ غسل ليلة النصف من شعبان من الأغسال [٤].

قوله : (ويوم النيروز).

يدلّ عليه ما رواه الشيخ في «المصباح» عن المعلّى بن خنيس عن الصادق عليه‌السلام قال : «إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك» [٥] ، الحديث.

والظاهر أنّه نيروز الفرس ، وهو يوم تحوّل الشمس إلى برج الحمل وأوّل سنة الفرس.

[١]تهذيب الأحكام : ٤ / ٣٣١ الحديث ١٠٣٥ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣١١ الحديث ٣٧٢٧.

[٢]إقبال الأعمال : ٢٠٧ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣١١ الحديث ٣٧٢٧.

[٣]تهذيب الأحكام : ١ / ١١٧ الحديث ٣٠٨ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٣٥ الحديث ٣٨٠٤.

[٤] الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام : ٨٢ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ٤٩٧ الحديث ٢٥٥١.

[٥]مصباح المتهجّد : ٥٣٢ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٣٥ الحديث ٣٨٠٥ ، بحار الأنوار : ٥٦ / ١٠١ الحديث ٣.