وصحيحة معاوية بن حكيم عن الصادق عليه‌السلام أنّه سمعه يقول : «إذا أمنت المرأة والأمة من شهوة جامعها الرجل أو لم يجامعها ، في نوم كان ذلك أو في يقظة ، فإنّ عليها الغسل» [١]. إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة.

وما ورد في بعض الأخبار ممّا يخالف بظاهره ذلك [٢] ، فشاذّ لا عمل عليه فيجب طرحه ، سيّما مع معارضته للحجج المذكورة ، أو يأوّل بما لا ينافي الحجج ، ويخرج عن الشذوذ.

ثمّ اعلم! أنّ المعتبر الخروج من الموضع المعتاد ، كما مرّ في البول والغائط والريح.

فعلى هذا اعتبروا في الخنثى المشكل الخروج من الفرجين إلّا مع الاعتياد ، والمعتبر الخروج من الفرج ، فلو تحرّك من الخصية فأمسك ذكره فلم يخرج لم يكن عليه غسل ، ولا ينقض وضوؤه وتيممه ، لكن الظاهر أنّه بالغ ، فلو خرج بعد الإمساك لزم الغسل أيضا ، سواء خرج بشهوة أو بغير شهوة ، بعد ما علم أنّه المني الذي حبسه وأمسكه.

بل عرفت أنّ العلم بخروج المني مطلقا موجب للغسل ، فلو رأى أنّه احتلم ، ثمّ نظر فلم يجد شيئا ، ثمّ بعد ما تحرّك أو مشى خرج المني وجب الغسل ، ولو خرج بلل ولم يتحقق أنّه مني لم يجب.

ولو خرج المني بلون الدم ، فالظاهر وجوب الغسل ، والأحوط عدم

٢ / ١٩٠ الحديث ١٨٩٩.

[١]تهذيب الأحكام : ١ / ١٢٢ الحديث ٣٢٤ ، الاستبصار : ١ / ١٠٦ الحديث ٣٤٧ ، وسائل الشيعة : ٢ / ١٨٩ الحديث ١٨٩٧.

[٢]تهذيب الأحكام : ١ / ١٢٣ الحديث ٣٢٩ ، الاستبصار : ١ / ١٠٧ الحديث ٣٥١ ، وسائل الشيعة : ٢ / ١٩١ الحديث ١٩٠٤.