احتجّ السيّد بأنّ الصعيد في قوله تعالى (فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً) [١] هو التراب بالنقل عن أهل اللغة ، حكاه ابن دريد عن أبي عبيدة [٢]. وبقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «جعلت لي الأرض مسجدا وترابها طهورا» [٣] ، ولو كانت الأرض مطلقا طهورا لكان ذكر التراب لغوا [٤].

أقول : بل مخلّا بالمقصود أيضا في المقام.

أقول : والمفيد رحمه‌الله أيضا قال : الصعيد هو التراب ، وإنّما سمّي صعيدا ، لأنّه يصعد من الأرض [٥].

وأجاب في «المعتبر» عن احتجاج السيّد بأنّه لا يلزم من تسمية التراب صعيدا أنّه لا يسمّى به الأرض ، بل جعله اسما للأرض أولى ، لأنّه يستعمل فيهما ، فيجعل حقيقة في القدر المشترك دفعا للاشتراك والمجاز. وعن الرواية بأنّ التمسّك بها تمسّك بدلالة الخطاب ، وهي متروكة في معرض النص إجماعا [٦].

وفي «المدارك» : أنّ الرواية موجودة بحذف «ترابها» على ما حكي في «الذكرى» ، مع أنّها ضعيفة لا تعارض الأخبار الصحيحة المتضمنة لجواز التيمّم بالأرض [٧] ، انتهى.

[١] المائدة (٥) : ٦.

[٢]لاحظ! جمهرة اللغة : ٢ / ٢٧٢.

[٣]عوالي اللآلي : ٢ / ٢٠٨ الحديث ١٣٠ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ٥٣٠ الحديث ٢٦٣٩.

[٤]الناصريّات : ١٥٢ و ١٥٣ ، لاحظ! المعتبر : ١ / ٣٧٢ و ٣٧٣ مع اختلاف يسير.

[٥] المقنعة : ٥٩.

[٦]المعتبر : ١ / ٣٧٣ و ٣٧٤.

[٧]مدارك الأحكام : ٢ / ١٩٨ ، لاحظ! ذكرى الشيعة : ١ / ١٧٧.