ونقل عن ابن الجنيد أنّه جوّز المسح باليد اليمنى [٢] ، ولعلّه قياسا على الوضوء ، لأنّه كان يقول بالقياس ، وترك الأصحاب كتبه من هذه الجهة ، كما ذكره الشيخ [٣] ، وإن كان رجع عنه.

وكيف كان ، لا عبرة بكلامه في مقابل ما ذكرناه من الأدلّة والأقوال.

وفي «الذخيرة» : لا يجب استيعاب مجموع اليدين ، لما في صحيحة زرارة من أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مسح جبينيه بأصابعه [٤] [٥].

وفي «المدارك» قال : الأولى المسح بمجموع الكفّين ، عملا بجميع الأخبار [٦] ، انتهى.

قلت : وعملا بفتاوى الأخيار أيضا ، لأنّهم أفتوا بوجوب مسح الجبهة أو الجبينين باليدين أو الكفّين جميعا ، وهذا هو مقتضى البراءة اليقينية أيضا ، فالصحيحة المذكورة [٧] ربّما صارت شاذّة.

ولم يذكر المصنّف كيفيّة المسح. والظاهر من الأصحاب كون الابتداء من قصاص الشعر والانتهاء إلى طرف الأنف الأعلى ، لأنّهم أفتوا كذلك.

[١] راجع! الصفحة : ٢٨٢ من هذا الكتاب.

[٢]نقل عنه في مختلف الشيعة : ١ / ٤٣٤.

[٣] الفهرست للشيخ الطوسي : ١٣٤ الرقم ٥٩٠.

[٤]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٥٧ الحديث ٢١٢ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٦٠ الحديث ٣٨٦٨.

[٥] ذخيرة المعاد : ١٠٤.

[٦]مدارك الأحكام : ٢ / ٢٢٢.

[٧] مرّ آنفا.