والتسمية ، وغسل الكفّين ثلاثا ، وإلى المرفقين أفضل ، والمضمضة ، والاستنشاق ، وإمرار اليد على الأعضاء ، وتخليل غير المانع ، وغسل الشعر ، والدعاء في الأثناء وبعد الفراغ بالمأثور ، والإسباغ بصاع ، وهو أربعة أمداد ، بالإجماع والصحاح المستفيضة [٤] ، وقد مرّ قدر المدّ [٥].

وترك الاستعانة ، والمشمّس ، والآجن ، والمستعمل ، والراكد ، كما قاله المفيد [٦] ، كلّ ذلك للنص [٧].

[١]وسائل الشيعة : ٢ / ٣٠٨ الحديث ٢٢١٢.

[٢]راجع! وسائل الشيعة : ٢ / ٣٠٩ الحديث ٢٢١٤.

[٣]وسائل الشيعة : ٢ / ٢٣٠ الحديث ٢٠١٧.

[٤]وسائل الشيعة : ١ / ٤٨١ الباب ٥٠ من أبواب الوضوء.

[٥]مفاتيح الشرائع : ١ / ٥٠.

[٦] قال المفيد رحمه‌الله : لا ينبغي الارتماس في الماء الراكد ، لأنّه إن كان قليلا أفسده ، وإن كان كثيرا خالف السنّة بالاغتسال فيه ، انتهى كلامه. [المقنعة : ٥٤].

وفي الحديث النبوي : «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ، ولا يغتسل فيه من جنابة» ، [السنن الكبرى : ١ / ٢٣٨].

وهذا الحكم غير مشهور عند الأصحاب ، وإنّما ذكره الشيخ المفيد وابن حمزة ـ طاب ثراهما ـ ، والحديث من طرق العامّة ، وكأنّ سبب المنع من الاغتسال في الماء الراكد أن لا يفسد على الغير بالاستعمال في رفع الأكبر ، أو التلويث بما لا يخلو الجنب عليه غالبا من خبث في بدنه. «منه رحمه‌الله» [لاحظ! المقنعة : ٥٤ ، الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ٥٥].

[٧]وسائل الشيعة : ١ / ٤٧٦ و ٤٧٧ الحديث ١٢٦٦ و ١٢٦٧ ، ٢٠٧ و ٢٠٨ الباب ٦ من أبواب الماء المضاف والمستعمل ، ١ / ١٣٨ الحديث ٣٣٧ ، ٢١٥ الحديث ٥٥١ ، السنن الكبرى : ١ / ٢٣٨.