شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ٢٩٣ - المفعول المطلق

أو ملاق له في الاشتقاق ، نحو : (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً)[١] أو دالّ [٢] على نوع منه ، كرجع القهقرى ، أو عدد ، كضربته عشر ضربات ، أو كلّ [٣] ، كجدّ كلّ الجدّ ، أو بعض ، كضربته بعض الضرب ، أو آلة كضربته سوطا ، أصله ضربته [٤] بسوط.

وما جيء به لمجرد التوكيد فبمنزلة الفعل لا يثنّى ولا يجمع ، وما لبيان النوع والعدد صالح للإفراد والتثنية والجمع.

ويجوز حذف عامل المصدر إذا دلّ دليل وإن كان مؤكّدا ، خلافا للشيخ [٥] رحمه‌الله تعالى ، ووفاقا لابنه [٦] ، دليلنا نحو قولهم :

الشاهد في : (يعجبه ... حبّا) فحبّا مفعول مطلق عامله يعجبه ؛ لأنه إذا أعجبك فقد أحببته ، فهو مرادف له ، مثل قول المصنف : افرح الجذل.

ملحقات الديوان ١٧٢ وأمالي ابن الشجري ٢ / ١٤١ وابن الناظم ١٠٣ وابن يعيش ١ / ١١٢ والعيني ٣ / ٤٥ والأشموني ٢ / ١١٣.

[١] سورة المزمل الآية : ٨. والقياس في (تبتّل) تبتّلا ، وفعل (تبتيلا) بتّل.

[٢] في الأصل وم (دالّا). وأثبتّ الجر لأنه معطوف على مجرور ، وهو ما في ظ.

[٣] سقطت (كل ك) من الأصل ، وفي م (أو جد كل كل الجد).

[٤] في ظ (ضربه).

[٥] قال ابن مالك في الألفية ٢٩ :

وقال في الكافية :

وقال في شرحها ٦٥٧ : «المصدر المؤكّد يقصد به تقوية عامله ، وتقرير معناه ، وحذفه مناف لذلك ، فلم يجز».

[٦] وقال ابن الناظم في شرح الألفية : «يجوز حذف عامل المصدر إذا دلّ عليه ـ ـ