دخلنا المساجد والمشاهد ينجس المساجد والمشاهد ، فلا يجوز مع هذا الطين دخول المساجد ويجب علينا تطهيرها ويتنجّس بهذا الطين أثوابنا وأرجلنا وأبداننا ويجب علينا تطهيرها للصلاة ونعلم بوصول مثل هذا الطين بأراضي المساجد الّتي تكون مسقفة ولم يعلم بطرو الأسباب الموجبة للطهارة .

وكذلك قضية الحب الّذي كان في دهليز دار الميرزا الشيرازي الّذي نحكيه عن العالم الجليل الميرزا علي آغا في الدليل الثاني ؛ فإنّه قال لوالده العلامة الميرزا الشيرازي : إنّه حصل العلم تفصيلاً بنجاسته طول السنين من جهة شرب أهل الدار والأصحاب وأهل سامراء والطلاب منه ووصول مائه بأفواههم وأيديهم وألبستهم ومساورة بعضهم مع بعض ، ووصول يدهم بألبستهم وما في دارهم . ففي هذه البلدة الصغيرة يحصل العلم تفصيلاً بنجاسة كلّهم وكل ما في دارهم وكذلك من جهة الجهل بالنجاسة ونسيان النجاسة واستعمال النجس أيّاماً قلائل يحصل العلم التفصيلي بنجاسته ونجاسة ما في داره من الألبسة والفرش والبسائط وغيرها ونجاسة من يزاوره ويساوره وهكذا .

فلا شك في كثير من الموارد حتّى تجري أصالة الطهارة ويعلم بعدم حصول أسباب الطهارة في كثير من الموارد ، مثل اللحاف والصندوق وما في الصندوق وأمثالهما ، وقد يحصل من العلم الإجمالي بكذب أصالة الطهارة للعلم التفصيلي بالنجاسة ، وذلك إذا كان إجراء الاُصول بالنسبة إلى مورد خاص ، كما في ملاقاة الأيدي للحب الّذي كان في الدهليز سنين متطاولة ، فإنّه من العلم بكذب أصالة الطهارة في واحد من الأشخاص الذين لاقوا هذا الحب يحصل العلم التفصيلي بنجاسة الحب ومائه وکذلك من العلم الإجمالي بکذب أصالة الطهارة في مورد من الموارد الّتي لاقته من الصبح إلى الظهر مثلاً يحصل العلم بنجاستي تفصيلاً وكذلك يحصل من العلم الإجمالي بكذب أصالة الطهارة في واحد ممّن يدخل داري ويشرب من الشاي والقهوة والماء العلم تفصيلاً بنجاسة الإستكان والفنجان ومشربة الماء وغيرها وهكذا .