فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٦١ - في رحاب المكتبة الفقهية ــ رسالة في سجدتي السهو/ ٢ / الإمام السيد محسن الطباطبائي الحكيم (قدس سره)

على حدوث الجزاء عند حدوث الشرط إن لم يكن قد حدث الجزاء لحدوث شرط ، وإلا فعلى تأكّد الحادث ، فافهم .

قال في مفتاح الكرامة حاكياً عن الإيضاح : « والتحقيق : إنّ هذا الخلاف يرجع إلى أنّ الأسباب الشرعية هل هي مؤثّرة أو علامات ؟ »(١)، انتهى .

أقول :

النزاع في الأسباب الشرعية لا دخل له في التداخل وعدمه ؛ لأنّا لو قلنا بأنّها معرِّفات وعلامات لابدّ من القول بحدوث العلّة الحقيقية عند حدوثها ، فلا فرق بين القول هي العلّة ، فيلزم اجتماع العلل على المعلول الواحد كما استدلّ (رحمه‌ الله) له أوّلاً ، وبين القول هي كاشفة عن العلل الحقيقية للزوم ذلك أيضاً لكن العلم به بتوسّط كشفها ، وذلك ممّا لا أثر له أصلاً ، كما لا يخفى .

وعن المختلف الاستدلال على عدم التداخل بما حاصله ـ على ما قيل ـ : وجوب تعدّد المسبّب بتعدّد السبب ، وإلا لزم تخلّف المعلول عن علّته التامة بغير مانع ، أو تعدّد العلل المستقلّة على المعلول الواحد الشخصي ، وكلّ واحد منها محال ، فالملزوم محال(٢)، انتهى .

أقول :هذا الدليل مسلّم ، لكن تمامه موقوف على فهم مقدار التسبيب من أدلّته ، فلو فهم منها أنّ الأفراد الموجودة في الخارج كانت من حقيقة واحدة أو