٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١١٨ - نگرشى نو بر ملاك سفر شرعى سيد هدايت اللّه طالقانى

ابتدا به بررسى روايات مى‌پردازيم و سپس در چهار موضوع (يك موضوع اصلى و سه موضوع مرتبط با آن)، بحث و نتيجه گيرى مى‌شود.

بررسى روايات

مقدار سفر شرعى بر حسب زمان فقط با واژه «مسيرة يوم» بيان شده است . روايات مربوطه (٦) عبارت است از:

١. صحيحه فضل بن شاذان (٧) از امام رضا (ع):

فقره اول:

«فَلِمَ وجب التقصير في [ثمانية] فراسخ لاأقلّ من ذلك و لاأكثر [قال الرضا(ع): [ لأنّ ثمانية فراسخ مسيرة يوم (٨) للعامّة و القوافل و الأثقال، فوجب التقصير في مسيرة يوم؛


(٦) همان طور كه در پاورقى٢ بيان شد، تمام روايات در وسائل الشيعه (باب‌هاى ١ و ٢ و ٩ و ١٠ نماز مسافر) آمده و فقط سه روايت ( شماره هاى ٣ و ٢٢ و٢٣ ) از وسائل الشيعه نيست كه نشانى آنها در محل خود خواهد آمد.
(٧) وسائل الشيعه، باب اول از ابواب صلاة المسافر، حديث١، به نقل از علل الشرايع، ج١، ص ٣١٨. در پايان حديث در صفحه ٣١٨ از كتاب علل الشرائع چنين آمده است: حدّثنا عبدالواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطّار، قال : حدّثنا عليّ بن محمدبن قتيبة النيسابوري، قال: قلت للفضل بن شاذان: اين حديث را از معصوم شنيده‌اى؟ فضل گفت: از ناحيه خودم تعليل نكرده ام، بلكه از مولايم أبي الحسن بن عليّ موسى الرضا(ع) در مراحل مختلف شنيده‌ام، سپس آنها را جمع كرده‌ام. به فضل گفتم: اين كلمات را از امام رضا(ع) حديث مى‌كنى؟ گفت: بلى. منبع اصلى چهار روايت اوّل: علل الشرائع، ج١، ص٣١٨ و ٣١٩ ، ح١٨٢، باب ٩ است و روايات اوّل، دوم و چهارم، همان احاديث اوّل و دوم باب اوّل نماز مسافر در روايات وسايل الشيعه، ج٥، است.
(٨)«مسيرة» مصدر است، به معناى راه رفتن و حركت كردن . مسيرة يوم، يعنى به اندازه يك روز حركت كردن.