٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٧٣ - بررسى شرط رشد در مسئوليت كيفرى عذرا مرادى

شيخ طوسى نيز در كتاب مبسوط خود اين حديث را از امام على(ع) از قول پيامبر اكرم(ص) نقل مى‌كند:

«لاقصاص على الصبي و المجنون إذا قتلا لما رواه على عليه السلام عن النبي (صلى اللّه‌ عليه و آله و سلم) أنه قال: رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم. (٤٩)

وى در جاى ديگر از همين كتاب و نيز در خلاف خود اين حديث را با لفظ «حتى يبلغ» از حضرت على(ع) نقل مى‌كند. (٥٠)

شيخ حر عاملى نيز روايت منقول در خصال را از حضرت على(ع) مى‌داند : «... فأمر برجمها فقال على عليه السلام: أما علمت أنّ القلم...؟». (٥١) شيخ انصارى نيز به مناسبتى به اين حديث استناد مى‌جويد: « سيّما بملاحظة ماورد أن عمر هَمَّ برجم مجنونة زنت، فقال له علي(ع): أما علمت أنه رفع القلم...؟» (٥٢).

امام خمينى (رحمة اللّه‌ عليه) در كتاب بيع خود به اين روايت استدلال مى‌كند : « فعن الخصال بإسناده ... فقال على(ع): أما علمت أن القلم يرفع عن ثلاثة؟» (٥٣) و نيز به ذكر روايتى در دعائم الاسلام اشاره مى‌كند كه با اندك تفاوتى در آن كتاب نقل شده است: «و عن دعائم الاسلام قريب منها إلاّ أن فيها أما علمت أن اللّه‌ رفع القلم...؟» (٥٤)

اين تنها چند نمونه از كلام فقهاى شيعه است كه در مناسبتهاى مختلف به سخن آن حضرت استناد جسته‌اند. در صدور آن از امام معصوم هيچ شبهه‌اى


(٤٩)طوسى ، المبسوط في فقه الاماميه ، ج٧ ، ص١٥.
(٥٠)همان ، ج ٨ ، ص ٢١؛الخلاف ج٢،ص٢١٩.
(٥١) وسائل الشيعه ، ج١، ص٤٥ .
(٥٢) شيخ انصارى ، كتاب الطهاره ، ص٥٨٩، چاپ حجرى.
(٥٣)امام خمينى ، كتاب البيع ، ج٢ ، ص٢٢.
(٥٤)تميمى مغربى ، دعائم الاسلام ، ج ٢، ص ٤٥٦.