٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٣٠

حفظ و نگهدارى حيوان سركش و درّنده مانند شتر سركش و سگ هار واجب است و در صورت اهمال در مراقبت از آن، اگر حيوان خسارت و يا جنايتى بركسى وارد كند، صاحب آن ضامن است. اما در صورت كوتاهى نكردن در حفظ يا عدم علم به سركش بودن آن، ضامن نخواهد بود. در ضمان جنايت گربه خانگى ترديد است. شيخ گفته است: در صورت تفريط و كوتاهى صاحب آن و درنده بودن گربه، ضامن است. اما اين سخن دور از واقع است؛ زيرا بستن گربه معمول نيست تا صاحب آن او را ببندد، البته كشتن آن جايز است. (٣٢)

كسى كه سوار بر حيوان است يا از جلو افسار حيوان را گرفته و مى‌برد، ضامن چيزى است كه حيوان با دو دست يا سرخود آن را تلف مى‌كند. كسى كه از عقب حيوان را هدايت مى‌كند و مراقب آن است، هر آنچه را حيوان با دست يا پا و يا سر خود و يا فقط با پايش تلف كند، ضامن است. محقق حلّى در اين باره مى‌نويسد:

كسى كه سوار بر حيوان است در جنايت و تلفى كه حيوان با دست خود انجام مى‌دهد، ضامن است. اما در تلف و خسارتى كه حيوان با سر خود انجام داده، ترديد است و قول به ضمان نزديك به واقع است؛ چون وى قدرت بر حفظ و مواظبت از او را دارد. همچنين است حكم در مورد كسى كه افسار حيوان در دست او است و از جلو حركت مى‌كند و نيز كسى كه حيوان را مى‌راند چنانچه حيوان با دست و پاى خود چيزى را تلف كند، او ضامن است. همچنين هركس حيوانى را بزند و به سبب آن حيوان رَم كند و جنايت يا خسارتى را بركسى وارد كند؛ ضامن است. اگر دو نفر سوار بر اسب باشند، هر دو در ضمان مساوى هستند. (٣٣)

محقق خويى نيز مى‌گويد:


(٣٢) شرايع الاسلام، ج٤، ص ٢٥٦.
(٣٣) شرايع الاسلام، ج٤، ص ٢٥٧.