و علی الطریق الثالث (٢) الأم تدعی الخمس ستة و ثلاثین من مائة و ثمانین و لها بیقین السدس ثلاثون و البنت تدعی الخمسین اثنان و سبعون و لها بیقین ثلث الباقی بعد السدس و هو سدس و ثلثا سدس خمسون و الخنثی یدعی ثلثی الباقی بعد السدس و هو نصف و نصف تسع و هو مائة و له بیقین الخمسان اثنان و سبعون فیقع التنازع فی ثمانیة و عشرین فالخنثی تدعیها أجمع فتعطی نصفها أربعة عشر و الأم تدعی منها ستة فتعطی ثلاثة و البنت تدعی اثنین و عشرین تعطی أحد عشر
______________________________
خمسة و عشرین التی هی أصل الفریضة فالحاصل خمسون للخنثی ثلاثون لیس لنصفها نصف فلا سدس لها فإن کل عدد له سدس فله نصف فقد عبر المصنف رحمه اللّٰه بنفی اللازم عن نفی الملزوم لیعلم أنه یکفی أن نضرب اثنین فی خمسین لیحصل مائة للأنثی أربعون خمسها ثمانیة تأخذها الأم و للخنثی ستون تأخذ الأم من نصفها ستة و من نصفها الآخر خمسة فقد کمل لها تسعة عشر و للأنثی اثنان و ثلاثون و للخنثی تسعة و أربعون (الثانی) من الاحتمالات أن تکون الفریضة من خمسة و سبعین و ذلک لأن ما یحصل للخنثی فثلثاه للذکورة و ثلثه للأنوثة لأن الذکر ضعف الأنثی فیکون للأم من سهم الخنثی سدس ثلثیه و خمس ثلثه فنضرب خمسة لیکون للثلث خمس فی الخمسة التی هی مسألة الأنثی و الخنثی فالحاصل خمسة و عشرون للخنثی خمسة عشر ثلثها خمسة و لها خمس صحیح ثم إذا أردنا أن نأخذ سدس ثلثیها و هی عشرة لم یکن لها سدس فانکسرت فی مخرج السدس و هو ستة و الستة توافق العشرة بالنصف لأن الاثنین یعدهما فنضرب ثلاثة هی وفق الستة مع المنکسر علیها من حصة الخنثی و هی عشرة فی المرتفع و هو خمسة و عشرون فالحاصل خمسة و سبعون فتأخذ الأم من حصة الأنثی و هی ثلاثون خمسها و هو ستة و تأخذ من ثلثی حصة الخنثی و هی خمسة و أربعون فثلثاها ثلاثون سدسهما خمسة و من ثلثها و هو خمسة عشر ثلاثة فقد کمل لها أربعة عشر و للأنثی أربعة و عشرون و للخنثی سبعة و ثلاثون (الثالث) من الاحتمالات أن نعکس الأمر بأن نعطی الأم من ثلثی حصة الخنثی الخمس کما تأخذه من تمام حصة البنت و نعطیها من ثلث حصة الخنثی السدس لأن الثلث هو الزائد فی حصة الخنثی علی حصة البنت لأن للأم أن تقول إن الزائد باعتبار فرض الذکوریة هو السهم الزائد علی نصیب البنت و هو خمس الترکة و ثلث نصیب الخنثی إنما ینقص من نصیب الأم بالنسبة إلیه خاصة فکانت الفریضة من مائة و خمسین فنضرب خمسة فی خمسة لیکون للخمسین اللذین هما ثلثا حصة الخنثی خمس فالحاصل خمسة و عشرون و لما کانت الخمسة التی هی ثلث حصة الخنثی التی هی خمسة عشر من خمسة و عشرین لا سدس لها فتنکسر فی مخرج السدس فنضرب الستة فی الخمسة و العشرین لمکان التباین فالحاصل مائة و خمسون فسهم الأنثی ستون تأخذ الأم خمسه اثنا عشر و کذا من ثلثی حصة الخنثی و تأخذ من ثلث حصتها الذی هو ثلاثون خمسة هی سدسه فقد کمل للأم تسعة و عشرون و للأنثی ثمانیة و أربعون و للخنثی ثلاثة و سبعون و إن شئت اختصرت و قلت المأخوذ من ثلثی حصة الخنثی خمس مخرجه خمسة و من ثلثها سدس مخرجه ستة فنضرب الخمسة فی الستة ثم الثلاثین و هو الحاصل فی الأصل و هو خمسة یبلغ مائة و خمسین و التفصیل ما ذکرنا
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و علی الطریق الثالث)
الفریضة فیه من مائة و ثمانین کالاحتمال الأول من الطریق الأول