مستند الشّيعة
(١)
معنى الخمس
٥ ص
(٢)
وجوب الخمس في الغنائم
٩ ص
(٣)
حكم المأخوذ من دار الحرب بدونها
١٤ ص
(٤)
حكم المأخوذ بالحرب بغير إذن الإمام
١٥ ص
(٥)
مساواة غنائم دار الحرب المنقولة مع غيرها
١٦ ص
(٦)
وجوب الخمس في مال الناصب والخارجي وكل من يحل ماله ممن انتحل الاسلام
١٦ ص
(٧)
بيان المراد بالمعدن
١٧ ص
(٨)
بيان ما يملك وما لا يملك من الكنوز
٢٠ ص
(٩)
حكم الكنز الموجود في دار الحرب
٢٠ ص
(١٠)
حكم الكنز الموجود في دار الاسلام
٢١ ص
(١١)
حكم الكنز الموجود في الأرض التي لها أهل معروفون
٢٢ ص
(١٢)
هل يختص حكم الموجود في الأراضي المملوكة بالدار المعمورة؟
٢٤ ص
(١٣)
شمول الحكم لكل مال
٢٤ ص
(١٤)
سقوط التعريف لو علم عدم معرفة المالك أو البائع
٢٤ ص
(١٥)
تصديق المعترف بلا بينة ولا يمين ولا وصف
٢٤ ص
(١٦)
حكم ما لو وجد الكنز في دار مستأجرة
٢٦ ص
(١٧)
وجوب الخمس في الكنز
٢٧ ص
(١٨)
لا فرق بين النقدين وغيرهما مما يعد مالا
٢٨ ص
(١٩)
مورد الخمس في القسم الخامس
٣٣ ص
(٢٠)
وجوب الخمس في أرض الذمي المشتراة من المسلم
٣٤ ص
(٢١)
وجوب الخمس في المال المختلط
٣٧ ص
(٢٢)
لو خمس أو تصدق بالمال المختلط ثم بان وجود المالك
٥٢ ص
(٢٣)
وجوب الخمس في الحلال الخليط
٥٢ ص
(٢٤)
حكم الميراث والمهر والصدقة والهبة ونحوها
٥٢ ص
(٢٥)
لا نصاب في غير الغنائم والكنز والغوص والمعادن مما وجب فيه الخمس
٥٧ ص
(٢٦)
عدم اعتبار الاخراج دفعة في نصاب المعدن والغوص
٦٠ ص
(٢٧)
اشتراط إخراج مؤن أرباح المكاسب
٦١ ص
(٢٨)
اشتراط الزيادة عن مؤنة السنة في القسم الخامس
٦٣ ص
(٢٩)
المقصود من المؤنة مؤنته وعياله الواجبي النفقة
٦٣ ص
(٣٠)
مفهوم مؤنة الشخص لغة وعرفا
٦٦ ص
(٣١)
اشتراط كون الحاجة واللزوم في نفس السنة
٦٨ ص
(٣٢)
موارد مؤنة الرجل
٦٩ ص
(٣٣)
هل يعتبر تحقق الانفاق والصرف في صدق المؤنة؟
٦٩ ص
(٣٤)
لو قلت المؤنة أثناء الحول
٧٠ ص
(٣٥)
لو بقيت عين من أعيان مؤنته حتى تم الحول
٧٠ ص
(٣٦)
ثمن الضياع والعقار والمواشي ورأس مال التجارة ليس من المؤنة
٧١ ص
(٣٧)
لو كان له مال آخر لا يجب فيه الخمس
٧٢ ص
(٣٨)
لو حصل الربح والخسران معا وتلف بعض المال
٧٣ ص
(٣٩)
في اشتراط البلوغ والعقل والحرية في خمس الأموال وعدمه
٧٤ ص
(٤٠)
لا اعتبار للحول في خمس غير الأرباح
٧٧ ص
(٤١)
في أن وجوب خمس غير الأرباح فوري أم لا
٧٧ ص
(٤٢)
مبدأ الحول
٧٩ ص
(٤٣)
لو حصلت أرباح متعددة أثناء الحول
٨٠ ص
(٤٤)
وجوب الخمس في أرباح المتوفى أثناء الحول بعد إخراج المؤنة
٨٠ ص
(٤٥)
قسمة الخمس إلى ستة أقسام
٨٣ ص
(٤٦)
قسمة خمس الأرباح والمكاسب إلى ستة أقسام
٨٧ ص
(٤٧)
اعتبار السيادة في اليتامى والمساكين وأبناء السبيل
٩٢ ص
(٤٨)
بيان المراد بالسادة
٩٣ ص
(٤٩)
اعتبار الانتساب إلى هاشم بالأب
٩٥ ص
(٥٠)
في وجوب البسط على الأصناف في الطوائف الثلاث وعدمه
٩٩ ص
(٥١)
هل تجب التسوية في قسمة الأصناف؟
١٠١ ص
(٥٢)
وجوب التقسيط في خمس كل معدن وغوص وكنز وغنيمة بخصوصه
١٠١ ص
(٥٣)
اعتبار الفقر في مستحق الخمس من يتامى السادات
١٠٢ ص
(٥٤)
اعتبار فقر ابن السبيل في بلد التسليم
١٠٣ ص
(٥٥)
اعتبار الايمان في مستحق الخمس
١٠٣ ص
(٥٦)
عدم اعتبار العدالة في مستحق الخمس
١٠٥ ص
(٥٧)
جواز نقل الخمس مع عدم وجود المستحق في البلد
١٠٦ ص
(٥٨)
حكم الخمس في زمن الغيبة
١٠٩ ص
(٥٩)
حكم نصف الأنصاف
١٠٩ ص
(٦٠)
عدم اشتراط مباشرة النائب العام ولا إذنه في تقسيم نصف الانصاف
١٣٥ ص
(٦١)
مقدار نصيب الفقير من الخمس
١٣٧ ص
(٦٢)
وجوب أداء الخمس من العين
١٣٨ ص
(٦٣)
القسم الأول الأرض المأخوذة من الكفار بغير قتال
١٣٩ ص
(٦٤)
القسم الثاني ما اختص به ملوك أهل الحرب من الأراضي والأموال
١٤١ ص
(٦٥)
القسم الثالث رؤوس الجبال وبطون الأودية والآجام و
١٤١ ص
(٦٦)
القسم الرابع المال المجهول مالكه
١٤٥ ص
(٦٧)
القسم الخامس الأراضي الميتة
١٤٥ ص
(٦٨)
المرجع في معرفة الأرض الموات
١٥٤ ص
(٦٩)
بيان المراد بترك المالك الأرض
١٥٥ ص
(٧٠)
في جواز تصرف المحيي الثاني وعدمه
١٥٦ ص
(٧١)
مناط التملك بالاحياء وغيره
١٥٦ ص
(٧٢)
لو لم يعلم أن تملكه كان بالاحياء أم بغيره
١٥٦ ص
(٧٣)
عد الأرض الموقوفة التي طرأ عليها الموتان أو الخراب من الأنفال
١٥٦ ص
(٧٤)
لو ترك المالك بالاحياء أو بغيره الأرض ثم أراد إحياءها
١٥٨ ص
(٧٥)
لو ماتت أرض الصغير أو انتقل إليه ملك خراب
١٥٨ ص
(٧٦)
بيان المراد بعدم معروفية المالك
١٥٨ ص
(٧٧)
لو فحص فأحيى ثم ظهر وجود المالك
١٥٩ ص
(٧٨)
حكم الأراضي الخربة
١٥٩ ص
(٧٩)
حكم الأرض الخربة التي لم يعلم تعطيل مالكها المعروف لها وأراد آخر إحياءها
١٥٩ ص
(٨٠)
القسم السادس كل أرض باد أهلها أو لا رب لها
١٥٩ ص
(٨١)
القسم السابع ما يصطفيه الامام من غنيمة أهل الحرب
١٦٠ ص
(٨٢)
القسم التاسع ميراث من لا وارث له
١٦٢ ص
(٨٣)
القسم العاشر المعادن
١٦٢ ص
(٨٤)
القسم الحادي عشر البحار
١٦٤ ص
(٨٥)
حكم الأنفال في زمن الغيبة
١٦٥ ص
(٨٦)
تعريف الصوم لغة وشرعا
١٦٩ ص
(٨٧)
اعتبار قصد الفعل مع القربة في النية
١٧١ ص
(٨٨)
في اشتراط تعيين السبب وعدمه في كل من صوم شهر رمضان
١٧٢ ص
(٨٩)
صوم النذر المعين
١٧٤ ص
(٩٠)
الإجارة المعينة والقضاء المضيق و
١٧٧ ص
(٩١)
الصوم الواحد المتعلق بذمة المكلف ، ندبا كان أم واجبا
١٧٨ ص
(٩٢)
وجوه الصوم المتعددة والمتداخلة
١٧٨ ص
(٩٣)
في احتياج الندب المعين إلى التعيين وعدمه
١٧٩ ص
(٩٤)
الأصل تداخل أنواع الصيام إلا ما ثبت فيه العدم
١٨١ ص
(٩٥)
لو نوى في رمضان صوما غيره مع وجوب الصوم عليه
١٨١ ص
(٩٦)
لو نوى غير المنذور في النذر المعين
١٨٥ ص
(٩٧)
لو صام يوم الشك بنية آخر شعبان
١٨٦ ص
(٩٨)
هل يلحق برمضان كل واجب معين فعل بنية الندب جهلا؟
١٨٩ ص
(٩٩)
عدم إجزاء صوم يوم الشك عن رمضان وشعبان لو صامه بنية رمضان
١٩٠ ص
(١٠٠)
لو نوى يوم الشك واجبا آخر غير رمضان
١٩٥ ص
(١٠١)
لو تردد في نية يوم الشك
١٩٦ ص
(١٠٢)
لو صام يوم الشك بنية غير رمضان ثم بان قبل الغروب أنه منه
٢٠١ ص
(١٠٣)
لو نوى الافطار يوم الشك ثم ظهر أنه من رمضان
٢٠١ ص
(١٠٤)
بيان المراد بيوم الشك
٢٠٢ ص
(١٠٥)
هل الأصل في الصيام مقارنة النية لأول جز العمل؟
٢٠٣ ص
(١٠٦)
أعمية النية المشروطة بمقارنة العمل من الفعلية والحكمية
٢٠٦ ص
(١٠٧)
في جواز تأخير النية عن الطلوع في رمضان وغيره من الواجبات المعينة وعدمه
٢٠٩ ص
(١٠٨)
امتداد وقت النية في رمضان والنذر المعين للمعذور إلى الزوال
٢١١ ص
(١٠٩)
امتداد وقت النية في قضاء رمضان والنذر المطلق إلى الزوال
٢١٢ ص
(١١٠)
وقت نية صوم النافلة
٢١٥ ص
(١١١)
اشتراط تجديد النية في النهار بعدم تناول المفطر
٢١٧ ص
(١١٢)
حكم ما لو نوى الافطار في النهار
٢١٩ ص
(١١٣)
هل الواجب العلم بجميع المفطرات أم بعضها؟
٢٢١ ص
(١١٤)
الأول والثاني الأكل والشرب
٢٢٣ ص
(١١٥)
حكم إيصال الغبار إلى الحلق
٢٢٧ ص
(١١٦)
عدم فساد الصوم بدخول الدخان في الحلق
٢٣٠ ص
(١١٧)
عدم فساد الصوم بما لا يتعدى إلى الحلق
٢٣٠ ص
(١١٨)
جواز مضغ العلك على كراهة
٢٣٢ ص
(١١٩)
فساد الصوم بابتلاع بقايا الغذاء المتخللة بين الأسنان عمدا
٢٣٣ ص
(١٢٠)
عدم فساد الصوم بابتلاع الريق الذي في الفم
٢٣٤ ص
(١٢١)
حكم ابتلاع النخامة
٢٣٤ ص
(١٢٢)
جواز المضمضة على كراهة
٢٣٥ ص
(١٢٣)
الثالث الجماع
٢٣٦ ص
(١٢٤)
الرابع الاستمناء
٢٤٠ ص
(١٢٥)
الخامس البقاء على الجنابة عمدا حتى يطلع الفجر الثاني
٢٤٤ ص
(١٢٦)
عدم فساد غير صوم رمضان وقضائه بالبقاء على الجنابة مطلقا
٢٤٨ ص
(١٢٧)
عدم فساد الصوم بالاحتلام في نهار رمضان وغيره
٢٥٠ ص
(١٢٨)
جواز الجماع ليلة الصيام
٢٥١ ص
(١٢٩)
عدم اختصاص الفساد بالكذب بصوم شهر رمضان
٢٥٤ ص
(١٣٠)
الكذب شامل لحكاية الفعل والتقرير أيضا
٢٥٤ ص
(١٣١)
مناط الكذب علم المكلف لا الواقع
٢٥٥ ص
(١٣٢)
عدم سقوط القضاء بظهور صدق ما رواه
٢٥٥ ص
(١٣٣)
عدم اعتبار ما ظن قول المعصوم به بأمارة معتبرة كذبا
٢٥٥ ص
(١٣٤)
أعمية الكذب من الكذب في أمر الدين والدنيا
٢٥٥ ص
(١٣٥)
شمول الكذب لفتوى وحكم غير المجتهد
٢٥٥ ص
(١٣٦)
حكم ما ينسب إليهم في أشعار المراثي ونحوها
٢٥٦ ص
(١٣٧)
السابع التقيؤ اختيارا
٢٥٦ ص
(١٣٨)
الأول نية الافطار
٢٥٩ ص
(١٣٩)
الثاني ترك غسل الحيض أو النفاس والبقاء كذلك إذا انقطع الدم قبل الفجر إليه
٢٥٩ ص
(١٤٠)
الثالث ترك المستحاضة ما يجب عليها من الأغسال
٢٥٩ ص
(١٤١)
الأول الارتماس في الماء
٢٦١ ص
(١٤٢)
المعتبر في الحرمة غمس الرأس في الماء لا البدن
٢٦٤ ص
(١٤٣)
المعتبر في الحرمة رمس الجميع دفعة واحدة
٢٦٤ ص
(١٤٤)
اختصاص الحكم بالرمس في الماء
٢٦٤ ص
(١٤٥)
هل يشمل الحكم صب الماء على الرأس؟
٢٦٥ ص
(١٤٦)
اختصاص الحكم بالصوم الواجب
٢٦٥ ص
(١٤٧)
فساد الغسل المشروع مع الصوم الواجب بالارتماس عمدا
٢٦٦ ص
(١٤٨)
الثاني الاحتقان بالمائع
٢٦٦ ص
(١٤٩)
إباحة الاحتقان للضرورة
٢٦٩ ص
(١٥٠)
جواز تقطير الدواء في الأذن
٢٧٠ ص
(١٥١)
جواز صب الدواء في الإحليل والسعوط به
٢٧٠ ص
(١٥٢)
حصول الانزال بلمس المرأة أو تقبيلها بدون قصده معهما ولا اعتياده
٢٧١ ص
(١٥٣)
خاصة الأول دخول الماء في الحلق لا عن عمد في غير مضمضة وضوء الواجب
٢٧٢ ص
(١٥٤)
الثاني معاودة النوم جنبا ليلا مستمرا نومه إلى الفجر
٢٧٥ ص
(١٥٥)
شمول الحكم ـ لمن لم يعزم على فعل الغسل وتركه ـ بالعزم على الاغتسال لصوم غير رمضان وقضائه ، واختصاص الحكم بالعزم على الترك بشهر رمضان
٢٧٩ ص
(١٥٦)
احتساب نومة الاحتلام من النومتين
٢٨٠ ص
(١٥٧)
الثالث فعل المفطر والفجر طالع باستصحاب بقاء الليل
٢٨٠ ص
(١٥٨)
بيان المراد بالمراعاة المسقطة للقضاء
٢٨٣ ص
(١٥٩)
سقوط القضاء مع عدم التمكن من المراعاة
٢٨٤ ص
(١٦٠)
سقوط القضاء مع العلم بعدم ترتب الأثر على المراعاة
٢٨٥ ص
(١٦١)
لو أخبر بالطلوع فظن كذبه وأكل ثم ظهر صدقه
٢٨٥ ص
(١٦٢)
اختصاص الحكم بالقضاء بشهر رمضان
٢٨٦ ص
(١٦٣)
الرابع الافطار بظن دخول الليل عند جماعة
٢٨٩ ص
(١٦٤)
عنه مضغ العلك
٢٩٨ ص
(١٦٥)
إيصال الغبار إلى الحلق
٢٩٨ ص
(١٦٦)
السعوط
٢٩٨ ص
(١٦٧)
تقبيل ومس وملاعبة النساء
٣٠٠ ص
(١٦٨)
جلوس المرأة في الماء
٣٠٣ ص
(١٦٩)
السواك بالرطب
٣٠٤ ص
(١٧٠)
الاكتحال
٣٠٧ ص
(١٧١)
إخراج الدم المضعف
٣٠٩ ص
(١٧٢)
دخول الحمام مع خوف الضعف
٣١٠ ص
(١٧٣)
شم الريحان
٣١٠ ص
(١٧٤)
الاحتقان بالجامد
٣١٢ ص
(١٧٥)
لبس الثوب المبلل
٣١٢ ص
(١٧٦)
إنشاد الشعر
٣١٣ ص
(١٧٧)
التنازع والتحاسد والسب والمراء وأذى الخادم والجدال والمسارعة إلى الحلف والايمان والقول الفاحش
٣١٦ ص
(١٧٨)
صحة صوم من فعل شيئا من المفطرات نسيانا
٣١٧ ص
(١٧٩)
صحة الصوم بارتكاب المفطر بلا قصد فعله
٣١٩ ص
(١٨٠)
صحة صوم المكره على فعل المفطر
٣١٩ ص
(١٨١)
بيان المراد بالاكراه المسوغ للافطار
٣٢٢ ص
(١٨٢)
لو أكره على الافطار ، فهل يقتصر على ما تندفع به الحاجة؟
٣٢٣ ص
(١٨٣)
هل يصح صوم الجاهل بالحكم؟
٣٢٤ ص
(١٨٤)
لو تناول المفطر نسيانا فظن فساد صومه فتعمد فعل المفطر
٣٢٩ ص
(١٨٥)
حكم من تناول المفطر سهوا مع تذكر الصوم
٣٢٩ ص
(١٨٦)
حكم ما لو جهل حرمة الارتماس
٣٢٩ ص
(١٨٧)
بطلان الصوم لو جهل إفساد شي له مع علمه بتحريمه فيه
٣٢٩ ص
(١٨٨)
استحباب تقديم الصلاة على الافطار
٣٣١ ص
(١٨٩)
الأول البلوغ
٣٣٣ ص
(١٩٠)
لو بلغ قبل الزوال بغير فعل المفطر
٣٣٧ ص
(١٩١)
هل أن مبدأ تمرين الصبي بلوغ التسع أم السبع؟
٣٣٨ ص
(١٩٢)
الثاني العقل
٣٣٩ ص
(١٩٣)
لو عرض الجنون أثناء النهار لحظة
٣٤٠ ص
(١٩٤)
عدم صحة صوم المغمى عليه
٣٤١ ص
(١٩٥)
السكران كالمغمى عليه
٣٤٢ ص
(١٩٦)
صحة صوم النائم مع سبق النية
٣٤٢ ص
(١٩٧)
الثالث الاسلام
٣٤٤ ص
(١٩٨)
الرابع الخلو من الحيض والنفاس
٣٤٥ ص
(١٩٩)
الخامس الخلو من السفر
٣٤٦ ص
(٢٠٠)
عدم صحة الصوم الواجب في السفر إلا ما استثني
٣٤٦ ص
(٢٠١)
عدم صحة الصوم المندوب في السفر
٣٤٩ ص
(٢٠٢)
ما استثني من الصوم الواجب والمندوب في السفر
٣٥٢ ص
(٢٠٣)
كلما وجب التقصير وجب الافطار
٣٥٥ ص
(٢٠٤)
حكم من كان فرضه الافطار في السفر وصام عالما عامدا
٣٥٦ ص
(٢٠٥)
الوقت الذي إذا خرج فيه المسافر وجب إفطاره
٣٥٨ ص
(٢٠٦)
لو جاء المسافر إلى بلده أو بلد الإقامة
٣٦٦ ص
(٢٠٧)
بيان المراد بقدوم وخروج المسافر
٣٦٨ ص
(٢٠٨)
جواز السفر أثناء رمضان إذا كان لغير معصية
٣٦٩ ص
(٢٠٩)
جواز الجماع في نهار رمضان لكل من جاز له الافطار
٣٧٢ ص
(٢١٠)
السادس الخلو من المرض
٣٧٣ ص
(٢١١)
وجوب الافطار لو خاف المرض أو مطلق الضرر
٣٧٤ ص
(٢١٢)
وجوب الافطار مع العلم بالضرر أو ظنه
٣٧٥ ص
(٢١٣)
لا فرق في المؤدي إلى الضرر بين أن يكون الامساك أو تأخير العشاء أو السحر
٣٧٥ ص
(٢١٤)
عدم صحة الصوم مع خوف الضرر
٣٧٦ ص
(٢١٥)
لو صح المريض قبل أو بعد الزوال
٣٧٧ ص
(٢١٦)
لو صام المريض جاهلا
٣٧٨ ص
(٢١٧)
جواز إفطار الشيخ والشيخة مع العجز عن الصيام
٣٧٨ ص
(٢١٨)
استحباب الفدية لغير القادر على الصيام
٣٨٣ ص
(٢١٩)
مقدار الفدية الواجبة والمستحبة
٣٨٤ ص
(٢٢٠)
هل يجب القضاء لو حصل الاقتدار؟
٣٨٤ ص
(٢٢١)
حكم ذو العطاش
٣٨٥ ص
(٢٢٢)
لو غلبه العطش لا لمرض
٣٨٦ ص
(٢٢٣)
حكم الحامل المقرب والمرضعة القليلة اللبن
٣٨٧ ص
(٢٢٤)
لا فرق في المرضع بين الام وغيرها وبين المتبرعة والمستأجرة
٣٨٩ ص
(٢٢٥)
كراهة الجماع والتملي من الطعام والشراب لمن ساغ له الافطار
٣٨٩ ص
(٢٢٦)
علامات شهر رمضان الأولى رؤية الهلال
٣٩٣ ص
(٢٢٧)
الثانية إكمال عدة شعبان
٣٩٤ ص
(٢٢٨)
الثالثة الشياع المفيد للعلم
٣٩٤ ص
(٢٢٩)
الرابعة شهادة العدلين
٣٩٦ ص
(٢٣٠)
عدم اعتبار حكم الحاكم في ثبوت الهلال بالشاهدين
٤٠١ ص
(٢٣١)
ثبوت الهلال بالشهادة على الشهادة
٤٠١ ص
(٢٣٢)
قبول شهادة العدلين على الاستفاضة المفيدة للعلم
٤٠٢ ص
(٢٣٣)
لو اختلف الشاهدان في وصف الهلال
٤٠٢ ص
(٢٣٤)
لو اختلف الشاهدان في رؤية هلال شعبان ورمضان
٤٠٣ ص
(٢٣٥)
وجوب استفصال السامع من الشاهد
٤٠٣ ص
(٢٣٦)
عدم قبول شهادة العدل الواحد مطلقا
٤٠٣ ص
(٢٣٧)
عدم اعتبار الجدول والعدد والتطوف وغيبوبة الهلال بعد الشفق ورؤية ظل الرأس في ظل القمر
٤٠٥ ص
(٢٣٨)
هل يجب قبول حكم الحاكم في ثبوت الهلال؟
٤١٨ ص
(٢٣٩)
لو رؤي الهلال في بلد آخر
٤٢٠ ص
(٢٤٠)
إذا رؤي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية
٤٢٦ ص
(٢٤١)
حكم من لا يعلم شهر رمضان
٤٣٠ ص
(٢٤٢)
لا قضاء إلا في صوم رمضان والنذر المعين
٤٣١ ص
(٢٤٣)
استثناء الكافر الأصلي
٤٣٤ ص
(٢٤٤)
حكم من نسي غسل الجنابة في رمضان حتى مر الشهر كله أو بعضه
٤٣٥ ص
(٢٤٥)
حكم من نسيت غسل الحيض والنفاس وسائر أفراد الصيام الواجبة التي لها قضاء أو بدل
٤٣٨ ص
(٢٤٦)
من مات وقد فاته شهر رمضان أو بعضه بالمرض أو الحيض أو النفاس
٤٣٨ ص
(٢٤٧)
هل يستحب القضاء عمن مات وقد فاته شهر رمضان أو بعضه؟
٤٣٩ ص
(٢٤٨)
في شمول انتفاء القضاء للمسافر وعدمه
٤٤٠ ص
(٢٤٩)
في شمول انتفاء القضاء لكل صورة لم يتمكن فيها منه وعدمه
٤٤١ ص
(٢٥٠)
لو استمر المرض الذي أفطر معه في رمضان إلى رمضان آخر
٤٤٢ ص
(٢٥١)
لو فات رمضان بالمرض والقضاء باستمرار عذر آخر أو بالعكس ، أو فات رمضان بعذر آخر وقد استمر
٤٤٨ ص
(٢٥٢)
لو ارتفع العذر بين الرمضانين وتمكن من قضاء البعض
٤٤٩ ص
(٢٥٣)
مقدار الصدقة الواجبة
٤٤٩ ص
(٢٥٤)
فيمن يستحق الصدقة
٤٥٠ ص
(٢٥٥)
لو استمر المرض إلى رمضان الثالث
٤٥١ ص
(٢٥٦)
لو ارتفع العذر بين الرمضانين وتمكن من القضاء ولم يقض حتى دخل الثاني
٤٥١ ص
(٢٥٧)
بيان المراد بالتهاون
٤٥٥ ص
(٢٥٨)
لو تمكن من القضاء بين الرمضانين وعرض له السفر
٤٥٥ ص
(٢٥٩)
وجوب القضاء على الولي بموت من وجب عليه قضاء الصيام
٤٥٦ ص
(٢٦٠)
في شمول قضاء الولي لكل واجب وعدمه
٤٦٠ ص
(٢٦١)
في شمول قضاء الولي لما تركه الميت عمد أو عصيانا وعدمه
٤٦١ ص
(٢٦٢)
الولي أولى الناس بالميراث من الذكور
٤٦٢ ص
(٢٦٣)
وجوب القضاء على أكبر الورثة لو تعدد الذكور
٤٦٤ ص
(٢٦٤)
لو اجتمع المتساويان في السن
٤٦٥ ص
(٢٦٥)
جواز قضاء غير الولي الصوم عن الميت تبرعا
٤٦٥ ص
(٢٦٦)
عدم سقوط القضاء عن الولي بتبرع الغير أو استئجاره
٤٦٥ ص
(٢٦٧)
وجوب قضاء الولي متوقف على تمكن الميت منه حال حياته
٤٦٦ ص
(٢٦٨)
حكم القضاء عن المرأة
٤٦٦ ص
(٢٦٩)
وجوب قضاء المولى عن العبد
٤٦٦ ص
(٢٧٠)
هل يجب التصدق مع فقدان الولي أو كان من الإناث؟
٤٦٦ ص
(٢٧١)
وجوب قضاء الولي بعد البلوغ لو كان صغيرا حين الموت
٤٦٧ ص
(٢٧٢)
عدم جواز الافطار لقاضي شهر رمضان بعد الزوال
٤٦٧ ص
(٢٧٣)
كفارة ما لو أفطر قاضي شهر رمضان بعد الزوال
٤٧١ ص
(٢٧٤)
هل يجب التتابع في صوم الثلاثة أيام
٤٧٣ ص
(٢٧٥)
حكم الامساك لو أفطر بعد الزوال
٤٧٤ ص
(٢٧٦)
جواز الافطار قبل الزوال مشروط بسعة وقت القضاء
٤٧٥ ص
(٢٧٧)
اختصاص الحكم بالقضاء الواجب
٤٧٥ ص
(٢٧٨)
هل يشمل الحكم القاضي لغيره ولاية أو تبرعا أو إجارة؟
٤٧٥ ص
(٢٧٩)
عدم وجوب المولاة في القضاء
٤٧٥ ص
(٢٨٠)
عدم فورية قضاء رمضان
٤٧٨ ص
(٢٨١)
عدم وجوب الترتيب في القضاء
٤٧٨ ص
(٢٨٢)
لو اتفق وقوع صوم النذر المعين في رمضان أو أحد العيدين أو أيام التشريق بمنى
٤٧٨ ص
(٢٨٣)
منها ما لا يختص بسبب مخصوص ولا بوقت معين
٤٨١ ص
(٢٨٤)
منها ما يختص بسبب مخصوص
٤٨٢ ص
(٢٨٥)
منها صوم ثلاثة أيام من كل شهر
٤٨٢ ص
(٢٨٦)
استحباب قضاء صوم الثلاثة أيام
٤٨٣ ص
(٢٨٧)
جواز تأخير صوم الثلاثة أيام إلى الشتاء
٤٨٤ ص
(٢٨٨)
جواز التصدق لو لم يتمكن من صوم الثلاثة أيام
٤٨٤ ص
(٢٨٩)
منها صوم أيام البيض من كل شهر
٤٨٤ ص
(٢٩٠)
منها صوم يوم الغدير
٤٨٥ ص
(٢٩١)
منها صوم يوم دحو الأرض
٤٨٥ ص
(٢٩٢)
منها صوم يوم الخامس عشر من رجب
٤٨٥ ص
(٢٩٣)
منها صوم أول ذي الحجة
٤٨٥ ص
(٢٩٤)
منها صوم يوم التروية
٤٨٥ ص
(٢٩٥)
منها صوم يوم المباهلة
٤٨٥ ص
(٢٩٦)
منها صوم يوم عرفة
٤٨٦ ص
(٢٩٧)
منها صوم يوم عاشوراء
٤٨٩ ص
(٢٩٨)
منها صوم يوم الجمعة
٤٩٣ ص
(٢٩٩)
منها صوم رجب وشعبان كلا أو بعضا
٤٩٤ ص
(٣٠٠)
منها صوم ستة أيام متوالية بعد عيد الفطر مباشرة
٤٩٥ ص
(٣٠١)
منها صوم يوم النيروز
٤٩٦ ص
(٣٠٢)
منها صوم يوم الخميس
٤٩٦ ص
(٣٠٣)
منها صوم أول يوم من المحرم
٤٩٦ ص
(٣٠٤)
منها صوم تسعة أيام من أول ذي الحجة
٤٩٦ ص
(٣٠٥)
امتداد جواز الافطار في صوم النافلة حتى الغروب
٤٩٦ ص
(٣٠٦)
عدم جواز التطوع بشي من الصيام لمن عليه قضاء رمضان
٤٩٨ ص
(٣٠٧)
استحباب الإجابة لو دعي الصائم تطوعا للافطار
٤٩٩ ص
(٣٠٨)
كراهة صوم الضيف ندبا بلا إذن مضيفه
٥٠١ ص
(٣٠٩)
حرمة صوم الولد ندبا بدون إذن والديه
٥٠٣ ص
(٣١٠)
حرمة صوم المرأة ندبا بدون إذن زوجها
٥٠٤ ص
(٣١١)
عدم صحة صوم العبد ندبا بدون إذن مولاه
٥٠٥ ص
(٣١٢)
فيمن يستحب له الامساك لو ارتفع المانع
٥٠٥ ص
(٣١٣)
الأول صوم العيدين
٥٠٧ ص
(٣١٤)
الثاني صوم أيام التشريق
٥٠٧ ص
(٣١٥)
الثالث صوم يوم الشك بنية أنه من رمضان أو النذر
٥١٠ ص
(٣١٦)
الرابع صوم الصمت
٥١٠ ص
(٣١٧)
الخامس صوم نذر المعصية
٥١١ ص
(٣١٨)
السادس صوم الوصال
٥١١ ص
(٣١٩)
السابع صوم السفر
٥١٣ ص
(٣٢٠)
الثامن صوم المريض
٥١٣ ص
(٣٢١)
التاسع صوم الزوجة والولد والعبد تطوعا بدون إذن الزوج والوالدين والمولى
٥١٣ ص
(٣٢٢)
العاشر صوم الدهر
٥١٣ ص
(٣٢٣)
فيما تجب فيه الكفارة
٥١٧ ص
(٣٢٤)
كفارة إفطار شهر رمضان
٥١٧ ص
(٣٢٥)
وجوب كفارة الجمع لو أفطر في رمضان على محرم
٥٢٢ ص
(٣٢٦)
لا فرق في المحرم بين كونه أصليا أم عارضيا
٥٢٥ ص
(٣٢٧)
لو عجز عن بعض خصال الكفارة أو جميعها
٥٢٥ ص
(٣٢٨)
لو تكرر موجب الكفارة مع تعدد الأيام أو في اليوم الواحد
٥٢٧ ص
(٣٢٩)
حكم المستحل وغيره ممن أفطر عامدا في رمضان
٥٢٩ ص
(٣٣٠)
لو وطئ الزوج زوجته بالاكراه
٥٣٠ ص
(٣٣١)
اشتراط الايمان في الرقبة المعتقة في كفارة الصوم
٥٣٢ ص
(٣٣٢)
وجوب إكمال العدد في الاطعام
٥٣٢ ص
(٣٣٣)
لو أفطر لعذر أثناء صوم الشهرين المتتابعين
٥٣٣ ص
(٣٣٤)
فيما يستثنى من وجوب الاستئناف لو كان الافطار لا لعذر
٥٣٧ ص
(٣٣٥)
لو تبرع أحد بالكفارة عن الغير
٥٣٩ ص
(٣٣٦)
لو سقط الصوم عمن وجبت عليه الكفارة
٥٤١ ص
(٣٣٧)
الأول النية
٥٤٥ ص
(٣٣٨)
الثاني الصوم
٥٤٥ ص
(٣٣٩)
الثالث الزمان
٥٤٦ ص
(٣٤٠)
الرابع المكان
٥٤٨ ص
(٣٤١)
الخامس استدامة اللبث في المسجد ما دام معتكفا
٥٥٥ ص
(٣٤٢)
حكم ما لو أخرج بعض جسده من المسجد
٥٥٦ ص
(٣٤٣)
حكم ما لو صعد إلى سطح المسجد
٥٥٦ ص
(٣٤٤)
حكم ما لو خرج من المسجد مكرها
٥٥٧ ص
(٣٤٥)
حكم ما لو خرج من المسجد ساهيا أو ناسيا
٥٥٧ ص
(٣٤٦)
جواز الخروج من المسجد للضرورة
٥٥٨ ص
(٣٤٧)
هل يجب سلوك الطريق الأقرب لقضاء الحاجة؟
٥٥٩ ص
(٣٤٨)
عدم جواز الجلوس تحت الظل للخارج بلا ضرورة
٥٥٩ ص
(٣٤٩)
الخارج في غير مكة لا يجوز له الصلاة في غير مسجد اعتكافه إلا لضرورة
٥٦٠ ص
(٣٥٠)
الأصل عدم وجوب الاعتكاف
٥٦١ ص
(٣٥١)
هل يجب الاعتكاف المندوب؟
٥٦١ ص
(٣٥٢)
استحباب اشتراط المعتكف الرجوع ابتداء
٥٦٥ ص
(٣٥٣)
ما يحرم على المعتكف
٥٦٧ ص
(٣٥٤)
فساد الاعتكاف بكل ما يفسد الصوم
٥٧٠ ص
(٣٥٥)
حرمة ما يحرم على المعتكف ليلا ونهارا
٥٧٠ ص
(٣٥٦)
في شمول ما يحرم للاعتكاف المندوب وعدمه
٥٧١ ص
(٣٥٧)
اشتراط إذن المولى والزوج في صحة اعتكاف العبد والزوجة
٥٧١ ص
(٣٥٨)
وجوب الكفارة على المعتكف بالجماع ليلا أو نهارا
٥٧١ ص
(٣٥٩)
لو اتفق حصول الحيض أو المرض أثناء الاعتكاف
٥٧٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص

مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٣٦٠ - الوقت الذي إذا خرج فيه المسافر وجب إفطاره

واحتجّوا له بموثّقة ابن يقطين : في الرجل يسافر في شهر رمضان أيفطر في منزله؟ قال : « إذا حدّث نفسه في الليل بالسفر أفطر إذا خرج من منزله ، وإن لم يحدّث نفسه من الليل ثمَّ بدا له السفر من يومه أتمّ صومه » [١].

ومرسلة صفوان ـ المجمع على تصحيح ما يصحّ عنه ـ عن أبي بصير : « إذا خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل ، فأتمّ الصوم واعتد به من شهر رمضان » [٢].

والأخرى : « إذا أردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل ، فإن خرجت قبل الفجر أو بعده فأنت مفطر وعليك قضاء ذلك اليوم » [٣].

وصحيحه صفوان عن الرضا عليه‌السلام : « ولو أنّه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا أو جائيا لكان عليه أن ينوي من الليل سفرا والإفطار ، فإن هو أصبح ولم ينو السفر قصّر ولم يفطر يومه ذلك » [٤].

وموثّقة رفاعة : عن الرجل يعرض له السفر في شهر رمضان حين يصبح ، قال : « يتمّ صومه يومه ذلك » الحديث [٥].

والثالث : عدم اعتبار شي‌ء منهما‌ ، بل وجوب الإفطار في أيّ جزء‌


[١] التهذيب ٤ : ٢٢٨ ـ ٦٦٩ ، الاستبصار ٢ : ٩٨ ـ ٣١٩ ، الوسائل ١٠ : ١٨٧ أبواب من يصح منه الصوم ب ٥ ح ١٠.

[٢] التهذيب ٤ : ٢٢٨ ـ ٦٧٠ ، الاستبصار ٢ : ٩٨ ـ ٣٢٠ ، الوسائل ١٠ : ١٨٨ أبواب من يصح منه الصوم ب ٥ ح ١٢.

[٣] التهذيب ٤ : ٢٢٩ ـ ٦٧٣ ، الاستبصار ٢ : ٩٩ ـ ٣٢٣ ، الوسائل ١٠ : ١٨٨ أبواب من يصح منه الصوم ب ٥ ح ١٣.

[٤] التهذيب ٤ : ٢٢٥ ـ ٦٦٢ ، الاستبصار ١ : ٢٢٧ ـ ٨٠٦ ، الوسائل ١٠ : ١٨٧ أبواب من يصح منه الصوم ب ٥ ح ١١.

[٥] التهذيب ٤ : ٢٢٨ ـ ٦٦٨ ، الاستبصار ٢ : ٩٨ ـ ٣١٧ ، الوسائل ١٠ : ١٨٦ أبواب من يصح منه الصوم ب ٥ ح ٥.