منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٠٠ - ١٨٨٨- عثمان بن عيسى

كالكشّي و غيره عليه في النقل في تراجم كثيرة لا تعدّ و لا تحصى، حتّى أنّ العلّامة- مع أنّه يتأمّل فيه- في أديم بن الحر وثّق بتوثيقه و أسند كلامه إلى نفسه [١]، و ربما فعل ذلك في غير موضع أيضا؛ مضافا إلى أنّ هذا النقل له قرائن تشهد بصحّته، مع أنّ حمدويه نقله أيضا [٢].

و يشهد على صحّة رواياته إكثار الأجلّة الثقات من الرواية عنه كالحسين بن سعيد [٣]، و ابن أبي الخطّاب [٤]، و أحمد بن محمّد بن عيسى [٥]، و علي بن مهزيار [٦]، و الأحول [٧]، و أحمد بن محمّد بن خالد [٨]، و أبيه [٩]، و محمّد بن عيسى بن عبيد [١٠]، و فضالة بواسطة الحسين بن سعيد [١١]، و إبراهيم بن هاشم [١٢]، و علي بن الحسن بن فضّال [١٣]، و غيرهم من الأعاظم.

و ممّا يشهد أنّا لم نقف على أحد من فقهائنا السابقين تأمّل في روايته

[١] الخلاصة: ٢٤/ ١٠، إلّا أنّه تقدّم في الترجمة المذكورة بيان أنّ العلّامة (قدّس سرّه) أخذ التوثيق من النجاشي، لأنّه الموثّق له لا نصر. نعم اعتمد كلام نصر و أسنده إلى نفسه في كونه حذّاء صاحب أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) و أنّه يروي عنه نيفا و أربعين حديثا.

[٢] لا يخفى أنّ حمدويه لم ينقل ذلك، و إنّما نقل حكاية منامه كما تقدّم.

[٣] الكافي ٢: ٤٢٦/ ٢٢.

[٤] التهذيب ٤: ٢٤٧/ ٧٣٣.

[٥] الاستبصار ٢: ٣٣٠/ ١١٧٣.

[٦] التهذيب ٤: ١٥٦/ ٤٣٢.

[٧] التهذيب ٥: ٤٦٢/ ١٦٠٩.

[٨] الكافي ٢: ١٩٤/ ٣.

[٩] التهذيب ١: ٣٧٦/ ١١٦٠.

[١٠] التهذيب ٤: ٢٥٤/ ٧٥٣.

[١١] في التعليقة: الحسين بن عثمان.

[١٢] التهذيب ٧: ٤٤٧/ ١٧٨٩.

[١٣] التهذيب ١: ٣٩٥/ ١٢٢٨.