منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٨٦ - ١٩٩٧- علي بن الحسين بن عبد ربّه

و قال في موضع آخر: لأنّه من مشايخ الإجازة، ثمّ قال: بل لا يبعد عدّ حديثه صحيحا [١] [٢].

أقول: في الوجيزة أنّه من مشايخ الإجازة [٣].

و في مشكا: ابن الحسين السعدآبادي، عنه الكليني، و أحمد بن سليمان الزراري [٤].

١٩٩٦- علي بن الحسين بن شاذويه:

المؤدّب، يروي عنه الصدوق مترضّيا [٥]، تعق [٦].

أقول: صرّح جدّه (رحمه اللّه) بأنّه من مشايخه (قدّس سرّه) [٧].

١٩٩٧- علي بن الحسين بن عبد ربّه:

مضى في أبيه، و يأتي في أبي علي بن راشد إن شاء اللّٰه [٨].

و في الوجيزة و البلغة أنّه ثقة [٩].

و المصنّف حكم بكونه الذي بعيدة، و هو الظاهر [١٠].

و في حاشية التحرير بعد ذكره اختلاف النسخ في الجدّ في أنّه عبد اللّٰه مكبّرا أو مصغّرا أو عبد ربّه و نقله عن بعض معاصريه أنّ الصواب عبد اللّٰه،

[١] روضة المتّقين: ١٤/ ٣٩٥.

[٢] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٢٩.

[٣] الوجيزة: ٢٥٩/ ١٢٣٢.

[٤] هداية المحدّثين: ٢١٥.

[٥] عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ١: ٤٦/ ٥.

[٦] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٣٠.

[٧] صرّح بذلك في حاشيته على نقد الرجال: ١٥٠ النسخة الخطيّة.

[٨] و فيهما نقلا عن رجال الكشّي: ٥١٣/ ٩٩٢ و غيبة الشيخ الطوسي: ٣٥٠/ ٣٠٩ أنّ أبا الحسن الهادي (عليه السلام) أقام أبا علي بن راشد مقام علي بن الحسين بن عبد ربّه.

[٩] الوجيزة: ٢٥٩/ ١٢٢٩، بلغة المحدّثين: ٣٨٢.

[١٠] منهج المقال: ٢٣٠.