منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٣١ - ١٧٨٨- عبد اللّٰه بن محمّد الرازي

و لعلّ ذلك لأنّه لا يبعد كونه الشامي الآتي.

و في تعق: التوقّف لما يأتي في محمّد بن أحمد بن يحيى من استثناء ابن الوليد و الصدوق إيّاه من رجاله، و تصويب ابن نوح ذلك [١]؛ و أمّا كونه الشامي الآتي فهو خلاف ما يظهر من تلك الترجمة [٢] [٣].

أقول: في النقد: نبّه جش على ضعفه عند ترجمة محمّد بن أحمد ابن يحيى [٤].

١٧٨٨- عبد اللّٰه بن محمّد الرازي:

ج [٥]. و زاد لم: روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى [٦]، و في نسخة منه: المزني، و يأتي.

و استثناه القمّيّون من رجال نوادر الحكمة.

و في تعق: الذي استثنوه ابن أحمد الرازي [٧]، و قد مرّ عن صه التوقّف فيه [٨]. و ليس في ترجمة محمّد بن أحمد ذكر هذا الرجل. و في النقد لم يذكره أصلا [٩].

أقول: الذي في نسختين من جش عندي و نقله عنه في الحاوي في الترجمة المذكورة: عبد اللّٰه بن أحمد الرازي [١٠]، إلّا أنّ في نسختي من

[١] نقلا عن رجال النجاشي: ٣٤٨/ ٩٣٩ و الفهرست: ١٤٤/ ٦٢٢.

[٢] حيث إنّ الاثنين قد استثنوا من رجال نوادر الحكمة.

[٣] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢١١.

[٤] نقد الرجال: ٢٠٦/ ٢٢٦.

[٥] رجال الشيخ: ٤٠٤/ ١٣.

[٦] رجال الشيخ: ٤٨٤/ ٤٥، و فيه: المزني.

[٧] نقلا عن رجال النجاشي: ٣٤٨/ ٩٣٩ و الفهرست: ١٤٤/ ٦٢٢.

[٨] الخلاصة: ٢٣٨/ ٢٦.

[٩] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢١١.

[١٠] حاوي الأقوال: ١٣٠/ ٤٩٠.