منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٤٨ - ١٥١١- عامر بن جذاعة

سماعة [١].

١٥١١- عامر بن جذاعة:

له كتاب، أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد، عن القاسم ابن إسماعيل، عنه، ست [٢].

و تقدّم عن كش في حجر بن زائدة [٣].

و الظاهر أنّه ابن عبد اللّٰه بن جذاعة كما يأتي عن صه [٤] و جش [٥]؛ و ظاهر د التعدّد، فذكر هذا في القسم الثاني [٦] و ابن عبد اللّٰه في القسم الأوّل [٧]، و اللّٰه العالم.

و في تعق: الظاهر الاتّحاد وفاقا للوجيزة [٨] و البلغة [٩] و النقد [١٠]، و يؤيّده مشيخة الفقيه [١١]، و عبارة جش [١٢]، و مذكوريّته مع حجر بن زائدة

[١] هداية المحدّثين: ٨٧.

[٢] الفهرست: ١٢٢/ ٥٥٥.

[٣] رجال الكشّي: ٣٢١/ ٥٨٣، ٤٠٧/ ٧٦٤، و فيهما ذمّه.

[٤] الخلاصة: ١٢٤/ ١.

[٥] رجال النجاشي: ٢٩٣/ ٧٩٤.

[٦] رجال ابن داود: ٢٥١/ ٢٤٧.

[٧] رجال ابن داود: ١١٣/ ٨٠٤.

[٨] الوجيزة: ٢٣١/ ٩٦٠، حيث قال: عامر بن عبد اللّٰه بن جذاعة مختلف فيه. و هو دالّ على اتّحادهما، لأنّ الذي ورد فيه ذم هو عامر بن جذاعة و الذي ورد فيه مدح هو ابن عبد اللّٰه ابن جذاعة- كما سينبّه عليه-، فبما أنّهما واحد عنده قال: إنّه مختلف فيه.

[٩] بلغة المحدّثين: ٣٧٢/ ٢ حيث قال: مختلف فيه.

[١٠] نقد الرجال: ١٧٧/ ١٩، حيث قال بعد أن ذكرهما: و الظاهر أنّهما واحد كما صرّح به محمّد بن علي بن بابويه في مشيخته.

[١١] الفقيه- المشيخة-: ٤/ ٥٨، حيث قال بعد أن ذكر عامر بن جذاعة: و هو عامر بن عبد اللّٰه ابن جذاعة.

[١٢] حيث إنّه عنون عامر بن عبد اللّٰه بن جذاعة و في آخر طريقه إليه قال: عن عامر بن جذاعة.