منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١١١ - ١٥٩٧- عبد الرحمن بن سيابة الكوفي

و سيجيء عن كش في عبد اللّٰه بن الزبير الرسّان بطريقين [١]، و الطريق الآخر عن أحمد بن محمّد بن عيسى عنه، و فيها شهادة على وثاقته.

و في كشف الغمّة روى هذه الحكاية عن أبي خالد الواسطي الكابلي [٢]، و الأوّل أقوى و أظهر، مع احتمال التعدّد.

و لعلّ الذم على تقدير الصحّة كان في أوائل حاله، مع قبوله [٣] التوجيه أيضا، فتدبّر.

و في الفقيه في باب الدين عن الحسن بن خنيس قال: قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام): إنّ لعبد الرحمن بن سيابة دينا على رجل و قد مات فكلّمناه أن يحلّله فأبى، قال: ويحه أما يعلم أنّ له بكلّ درهم عشرة، و إن لم يحلّله فإنّما له درهم بدرهم [٤]، فتأمّل.

و في صحيحة عبد اللّٰه بن سنان أنّه سأل ابن أبي ليلى عن حكم ما إذا أوصى بجزء ماله [٥]، فتأمّل [٦].

أقول: في مشكا: ابن سيابة، عنه أبان بن عثمان الأحمر، و الحسن ابن محبوب.

و وقعت رواية موسى بن القاسم عنه [٧]، و هو غلط، لأنّه إنّما يروي عن

[١] أي سيجيء حديث الأمالي أحدهما عن الكشّي: ٣٣٨/ ٦٢٢ بسنده عن أحمد بن محمّد ابن عيسى عن ابن أبي عمير عنه، و الآخر عن الخلاصة: ٢٣٧/ ٧ نقلا عن الكشّي و فيه:

أحمد بن محمّد بن عيسى عنه.

[٢] كشف الغمة: ٢/ ١٣٠، و لفظ الكابلي لم ترد فيه و لا في التعليقة، و الظاهر أنّها زائدة.

[٣] في نسخة «ش»: قبول.

[٤] الفقيه ٣: ١١٦/ ٤٩٨.

[٥] الكافي ٧: ٣٩/ ١.

[٦] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٩١.

[٧] التهذيب ٥: ١١٠/ ٣٥٦. و يأتي التنبيه عليه.