منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٥٥ - ١٥٢٢- عائذ بن رفاعة

ابن نباتة كما صرّح به هناك، و الظاهر أنّه ابن حبيب الآتي كما يدلّ عليه كلام الصدوق حيث قال: و ما كان فيه عن عائذ الأحمسي فقد رويته. إلى أن قال: عن عائذ بن حبيب الأحمسي، و يظهر ذلك أيضا من ملاحظة ترجمة أحمد بن عائذ [١]، فلاحظ.

و لا يبعد القول باتّحاد ابن نباتة مع ابن حبيب بكون أحدهما نسبة إلى الجدّ، فتأمّل.

١٥٢١- عائذ بن حبيب:

أبو أحمد العبسي الكوفي، ق [٢].

و في تعق: مرّ في حبيب [٣] ما يومئ إلى معروفيّته، و في أخيه الربيع أنّهما عربيّان [٤]، انتهى [٥].

أقول: ذكرنا في الذي قبيله احتمال اتّحاده معه. و ما مرّ في حبيب هو أنّ حبيب والد عائذ، و هذه المعروفيّة لا تخرج عن المجهوليّة، نعم لو كان حبيب ثقة أو ممدوحا لكان ذلك كذلك؛ و أضعف من ذلك في عدم الجدوى ما ذكره سلّمه اللّٰه عن أخيه الربيع، فتدبّر.

١٥٢٢- عائذ بن رفاعة:

على ما في نسختي من صه، يأتي في عباية بن رفاعة، تعق [٦].

[١] مرّ فيها عن النجاشي: ٩٨/ ٢٤٦ أنّ عائذا هو ابن حبيب الأحمسي.

[٢] رجال الشيخ: ٢٦٣/ ٦٥٨.

[٣] و هو حبيب العبسي الكوفي الذي ذكره الميرزا نقلا عن الشيخ في أصحاب الباقر و الصادق (عليهما السلام): ١١٦/ ٣١، ١٧٢/ ١١٨. و لم يذكره المصنّف فيما سبق اعتمادا على منهجه بعدم ذكر المجهولين.

[٤] رجال الشيخ: ١٢١/ ٢.

[٥] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٨٧.

[٦] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٨٧، و فيها: عائذ بن رفاعة من أصحاب علي (عليه السلام) من اليمن، كذا في صه عن قي. إلى آخره. أنظر الخلاصة: ١٩٣، رجال البرقي: ٦ إلّا أنّ فيه: عابد بن رفاعة.