منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٥٧ - ١٥٢٦- عباد بن صهيب

و في تعق: روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى [١] و لم تستثن روايته، و يروي عنه الأجلّة كالصفّار [٢]، و محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب [٣]، و أحمد بن محمّد بن عيسى [٤]، و غيرهم، و مرّ في سعد بن سعد أنّه الراوي كتابه المبوّب [٥] و فيه إيماء إلى نباهته، و سيجيء في عبد الرحمن بن أحمد ما يشير إلى فضله و كونه من المتكلّمين [٦] [٧].

أقول: الذي أفهمه من تلك الترجمة الاشعار بكونه من العامّة، فراجع و تأمّل.

١٥٢٦- عباد بن صهيب:

بتري، قاله كش. و قال جش: إنّه يكنّى أبا بكر التميمي الكلبي اليربوعي، بصري ثقة، روى عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام)، صه [٨].

و قال شه: في ضح جزم بأنّه ثقة و ضبطه الكليبي بالياء المثنّاة من تحت و الباء الموحّدة [٩]، انتهى.

و في جش: عباد بن صهيب أبو بكر التميمي الكليبي اليربوعي، بصري، ثقة، روى عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) كتابا، عنه هارون بن

[١] التهذيب ١: ٢٠٥/ ٥٩٦، ٢: ١٨٧/ ٧٤٤، الاستبصار ١: ٤٠١/ ١٥٣١، و غيرها.

[٢] كامل الزيارات: ٢٨٥/ ٢.

[٣] التهذيب ٣: ٢١/ ٧٨.

[٤] الكافي ١: ١٣٦/ ٣.

[٥] رجال النجاشي: ١٧٩/ ٤٧٠.

[٦] أشار بذلك لما يأتي عن النجاشي في ترجمة عبد الرحمن بن أحمد بن جبرويه: ٢٣٦/ ٦٢٥ أنّه كلّم عبّاد بن سليمان و من كان في طبقته.

[٧] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٨٧.

[٨] الخلاصة: ٢٤٣/ ٢.

[٩] إيضاح الاشتباه: ٢٣٢/ ٤٤٤، تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: ١١٥.