منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٣٠ - ١٦١٩- عبد السلام بن عبد الرحمن

و قال شه: هذه الرواية على تقدير سلامة سندها تقتضي مدحا يمكن أن يدخل به الممدوح في الحسن، غير أنّ في الطريق بكر بن محمّد الأزدي و هو مشترك بين اثنين أحدهما ثقة و الآخر ابن أخي سدير يتوقّف في أمره كما مرّ، فلا يثبت بذلك المدح المذكور، و حينئذ ففي كون السند معتبرا نظر [١]، انتهى.

و الحقّ أنّ الرجل واحد و هو ابن أخي شديد لا سدير كما مرّ، و الظاهر أنّ سديرا في الرواية أيضا كذلك كما بيّناه في مواضع.

و ما في كش مضى في سدير [٢] و في سليمان بن خالد [٣].

و في ق: عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي [٤].

و في تعق: مرّ الجواب عن كلام شه في إبراهيم و غيره، مع أنّ السند معتبر لما ذكره المصنّف، نعم التعدّد عند صه [٥]، و مع ذلك الاعتبار بحاله لما ذكرنا، مع احتمال تغيّر رأيه أيضا؛ و مرّ أنّ بكر بن محمّد من بيت جليل [٦]، و أنّه متّصف بالأزدي [٧]، كما في ق [٨] و كذا في البلغة و الوجيزة مع التصريح بالممدوحيّة [٩].

[١] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: ٥٦.

[٢] رجال الكشّي: ٢١٠/ ٣٧٢.

[٣] رجال الكشّي: ٣٥٣/ ٦٦٢ التي ظاهرها القدح فيه، و سيأتي كلام حولها.

[٤] رجال الشيخ: ٢٦٧/ ٧١٩.

[٥] كما تقدّم في ترجمة بكر بن محمّد الأزدي. انظر الخلاصة: ٢٥/ ١، ٢٦/ ٢.

[٦] رجال النجاشي: ١٠٨/ ٢٧٣.

[٧] تقدّم وصفه بالأزدي عن النجاشي و الشيخ في أصحاب الصادق و الكاظم و الرضا (عليهم السلام) و في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) و كذا في الفهرست و الخلاصة.

[٨] في حاشية نسخ الكتاب زيادة: و مرّ عن جش.

[٩] بلغة المحدّثين: ٣٧٤، الوجيزة: ٢٣٧/ ١٠١٣.