منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٢٦ - ١٧٨٠- عبد اللّٰه بن محمّد الأسدي

هو أو بشير، و للأوّل يشهد [١] العنوان، و للآخر [٢] كون أبي بصير غير عبد اللّٰه يكنّى بذلك [٣]، و عدم ظهور كون بشير يكنّى بأبي محمّد، فتأمّل.

أقول: يأتي ذكره في الكنى [٤].

و في مشكا: ابن محمّد الأسدي الكوفي المكنّى بأبي بصير، يأتي في الكنى رواية عبد اللّٰه بن وضّاح عنه [٥].

١٧٨٠- عبد اللّٰه بن محمّد الأسدي:

مولاهم، كوفي، الحجّال المزخرف، أبو محمّد، و قيل: إنّه من موالي بني نهم، ثقة ثقة ثبت، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا؛ علي بن الحسن ابن علي بن عبد اللّٰه بن المغيرة، عن أبيه، عنه بكتابه، جش [٦]. و نحوه صه إلى قوله: ثبت [٧].

و في ضا: عبد اللّٰه بن محمّد الحجّال مولى بني تيم اللّٰه، ثقة [٨].

و في ست: له كتاب، أخبرنا أبو عبد اللّٰه، عن محمّد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن الحسن بن علي الكوفي، عن أبيه، عن الحجّال.

و أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن سعد

[١] في نسخة «ش»: شهد.

[٢] أي: كون أبي بصير يكنّى بأبي محمّد أيضا.

[٣] فإنّ ليث بن البختري المرادي و يحيى بن القاسم الأسدي ذكر النجاشي تكنيتهما بأبي بصير و أبي محمّد.

[٤] نقلا عن رجال الشيخ: ١٢٩/ ٢٦ قوله: عبد اللّٰه بن محمّد الأسدي كوفي يكنّى أبا بصير.

[٥] هداية المحدّثين: ٢٠٦.

[٦] رجال النجاشي: ٢٢٦/ ٥٩٥، و فيه: بني تيم، و في النسخة الحجريّة منه: بني نهم.

[٧] الخلاصة: ١٠٥/ ١٨، و فيها: بني تيم.

[٨] رجال الشيخ: ٣٨١/ ١٨.