منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٠٧ - ١٩٠١- عروة بن يحيى النخّاس

متكلّمي أصحابهم (عليهم السلام)، لكن الذي رأيناه في النسخ «نرد» بالنون.

و لذا قال السيّد الجليل ابن طاوس رضي اللّٰه عنه في ترجمته: لم يرد فيه طائل، و إنّما روى أنّه أقعد قاضيا، له حظّ من عقل، و يجتمعون عنده و يسألون ثمّ يردّون ذلك إليكم؟ فقال: لا بأس. ثمّ ذكر السند و قال: أحمد ابن الفضل واقفي [١].

فظهر التأمّل في حكم العلّامة المجلسي بممدوحيّته [٢]، فتأمّل.

١٨٩٩- عروة النخّاس الدهقان:

ملعون غال، دي [٣].

١٩٠٠- عروة الوكيل:

قمّي، كر [٤].

و في تعق: الظاهر أنّه أيضا ابن يحيى كما سيشير إليه المصنّف [٥].

١٩٠١- عروة بن يحيى النخّاس:

الدهقان، معلون، غال. روى الكشّي حديثا في طريقه محمّد بن موسى الهمداني، و آخر عن علي بن محمّد بن قتيبة عن أبي حامد أحمد بن إبراهيم المراغي أنّ أبا محمّد (عليه السلام) لعن عروة بن يحيى الدهقان و أمر شيعته بلعنه، صه [٦].

هذا هو عروة النخّاس الدهقان المذكور في دي [٧].

[١] التحرير الطاووسي: ٤٣٨/ ٣١٨.

[٢] الوجيزة: ٢٥٣/ ١١٧٠.

[٣] رجال الشيخ: ٤٢٠/ ٣٥.

[٤] رجال الشيخ: ٤٣٣/ ١٥.

[٥] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٢٠.

[٦] الخلاصة: ٢٤٤/ ٩.

[٧] رجال الشيخ: ٤٢٠/ ٣٥.