ثمّ إنّه سيجيء الخلاف من علمائنا في خرء الطير، فعدم استثناء الفاضلين له من دعوى الإجماع إمّا للاكتفاء بنقلهما الخلاف بعدها قريباً، و إمّا لعدم اعتدادهما به، بناء على معلوميّة نسب صاحبه.

و الروايات الدالّة على نجاسة بول ما لا يؤكل لحمه إمّا عموماً أو خصوصاً كثيرة مستفيضة يطول الكلام بذكرها.

و أمّا غائطه فليس بتلك المنزلة، و ما وجدنا من الروايات الدالّة على نجاسته ما رواه التهذيب، في باب تطهير الثياب، عن ابن مسكان قال: حدثني أبو بصير، إلى أن قال: و سألته عن العذرة تقع في البئر؟ فقال ينزح منها عشر دلاء.

و هذا الخبر في الاستبصار أيضاً، في باب البئر يقع فيها العذرة.

و ما رواه التهذيب أيضاً، في باب تطهير الثياب، في الصحيح، عن زرارة بن أعين قال: قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام): رجل وطأ على عذرة، فساخت [٦] رجله فيها، أ ينقض ذلك وضوءه؟ و هل يجب عليه غسلها؟ فقال لا يغسلها، إلّا أن يقذرها، و لكنّه يمسحها حتّى يذهب أثرها، و يصلّي، و معنى يقدرها يكرهها.

و ما رواه التهذيب أيضاً في هذا الباب، عن عمّار الساباطي، عن أبي عبد اللّٰه

[٦] ساخت قوائمه في الأرض: غابت.